Lái Đò Tùy Bút

Năm cũ sắp qua đi, một năm mới lại bắt. Bốn mùa tám tiết cứ xoay vần vận chuyển, hết xuân lại đến hạ, hết hạ lại sang thu, hết thu đông lại tới, đông tàn thì xuân sang. Mùa xuân muôn hoa đua nở, đánh dấu một năm mới, một sự khởi đầu mới, một sức sống mới lại bắt đầu sau một kỳ dài tàng phục trong cái giá lạnh của mùa đông.

Một quãng thời gian dài, mười hai tháng, ba trăm sáu mươi lăm ngày lao động mệt nhọc, chúng ta lại tự thưởng cho mình một kỳ nghỉ vui vẻ, cũng chính là lúc rất “Nông nhàn”, một số nước phương đông gọi là Tết. Thời gian này mọi người ăn chơi thỏa thích, cũng là lúc nhìn lại thành quả của một năm vất vả, được mất. Rút ra những bài học, những kinh nghiệm, hướng đi cho năm tiếp sau. Phong tục nghỉ Tết đã có từ rất lâu đời, tới nay nó đã trở thành nét văn hóa không thể thiếu được trong lòng mỗi người dân. Trong “lễ ký, tạp ký hạ” có ghi chép một chuyện thế này: có một lần Khổng Tử hỏi đệ tử của mình là Tử Cống “Người xem, ăn Tết có vui không?” Tử Cống nói: “Người cả nước đều như phát điên rồi. Tôi cũng không hiểu tại sao họ lại vui như vậy”. Khổng Tử nói: “Nông dân vất vả hơn trăm ngày mới có một cái Tết nên họ mới vui như thế. Ngươi không phải là nông dân tất nhiên không thể hiểu được điều này”. Thế nên, Ngày đầu năm, tức ngày 1 tháng 1 âm lịch hàng năm trở thành ngày lễ truyền thống quan trọng nhất trong dân gian, còn có quan hệ tới việc người xưa rất coi trọng sự bắt đầu. Nếu bắt đầu mà tốt thì cả năm sẽ rất tốt đẹp. Vì thế, khi ăn Tết người ta thường mặc áo đẹp, ăn những thứ ngon, chúc tụng nhau những điều cát lành, tránh không để sảy ra xung đột với người khác sẽ “mất giông” cả năm.

Ngoài việc vui chơi, mọi người dân cũng không bao giờ quên tới việc “Báo ân” Tổ tiên, những vị Thần được thờ cúng. Những vị này được cho rằng đã ban thưởng, ban phúc cho ta có được những thành công, vượt qua được những khó khăn trong một năm qua.

Mở đầu những nghi lễ của tháng Tết là lễ cúng Thổ Công, trong dân gian còn gọi là lễ cúng ông Công ông Táo, tiễn đưa ông Táo về chầu Trời. Tục xưa tin rằng đất có Thổ Công sông có Hà bá, Thổ Công là một vị Thần quan trọng nhất trong gia đình, “Đệ nhất gia chi chủ”, có nhiệm vụ thiêng liêng là ghi chép tất cả mọi việc tốt xấu xảy ra trong một gia đình một cách khách quan. Để rồi, cứ ngày 23 tháng chạp hàng năm Thổ Công lại lên chầu Thượng đế, báo cáo hết những điều tai nghe mắt thấy ở trần gian để Thượng đế ban phúc hoặc giáng họa cho từng nhà. Bàn thờ Thổ Công thường nhà nào cũng có, riêng nghành trưởng thì lập thêm bát hương thờ Gia tiên và Bà tổ cô, ngành thứ không có nhiệm vụ nên không cần lập thêm, khi muốn cúng khấn thì khấn chung vào đó là được.

Lễ cúng ông Táo ngoài những lễ lạt thông thường ra còn phải có bộ mũ áo hia, tiền vàng và một con cá chép để làm hành trang cho ông lên Trời thuận buồm xuôi gió. Cá chép được phóng sinh để hóa rồng cho ông cưỡi, các đồ lễ còn lại sẽ hóa đi cho ông nhận dùng. Tục xưa còn biếu Ông thêm một gói kẹo để khi tâu trình với Ngọc hoàng toàn những lời dịu ngọt, bỏ qua những lỗi lầm của gia chủ. Khi khấn vái, nhiều người cẩn thận còn lập tờ sớ dâng tấu, lời lẽ rất chí thành, khẩn thiết, cầu mong cho gia đình được bình an, giải trừ mọi hạn ách tai ương, sám hối và mong muốn được xá cho những lỗi lầm phạm phải do không biết, đồng thời xin được ban “hằng hà sa” ân huệ, cát khánh. Đây cũng là một phong tục rất hay, giúp cho mọi người luôn ý thức được rằng: phải sống phúc thiện, sống phúc sẽ được phúc, sống ác tất sẽ bị nghiêm trị. Một nét văn hóa tâm linh rất “nhân văn” cần được gìn giữ.

Sau khi cúng Ông Táo xong, đến ngày 24 tháng chạp thường là ngày dọn dẹp nhà cửa và bàn thờ tại gia để chuẩn bị đón Tết và đón ông Táo lại nhà. Việc quan trọng nhất phải làm là hóa hết chân nhang năm cũ chỉ để lại 3 chân nhang tiếp hỏa sang năm sau.

ẤT MÙI NIÊN, XUẤT HÀNH, XU CÁT TỊ HUNG (tiếp)

Việc cúng tiễn ông Táo và dọn dẹp đã xong. Đây cũng chính là lúc chuẩn bị đồ đạc, trang hoàng nhà cửa để đón Tết, chào xuân sang. Ấu nhi nô nức chờ phiên chợ, phụ mẫu tất bật đảo ngược xuôi. Vùng quê, nông thôn ngày nay vẫn giữ được phong tục gói bánh chưng, chung đùi lợn. Chiều 30 Tết nhà nào nhà nấy nồi bánh trưng sôi sùng sục, lửa khói nghi ngút, tiếng dao tiếng thớt côm cốp từng hồi, từng hồi, xen lẫn tiếng nô đùa, tiếng cười vang của lũ trẻ đầu ngõ. Đúng là cả năm mới có ngày Tết, dân tình vui “như phát điên”.

Bữa cơm Tất niên chiều 30 Tết, là lúc đại gia đình sum họp, cũng là lúc có mâm cơm dâng lên cúng Ông Bà Tổ tiên, nhớ ơn tiền tổ, có sao làm vậy, trước cúng sau ăn.

Thời khắc “Đông tàn sắp hết, năm kiệt tháng cùng, xuân tiết gần kề, minh niên sắp tới”, chẳng ai mà không gác lại toàn bộ công việc để xả hơi, để chờ đón thời khắc giao thừa. Tục xưa cho rằng mỗi năm có một vị Hành khiển coi việc nhân gian, hết năm thì vị Thần này bàn giao công việc cho vị Thần khác, cho nên dân gian thường tổ chức cúng tế vào lúc giao thừa để tiễn vị Thần cũ và đón vị Thần mới, gọi là “Tống cựu nghinh tân”. Việc bàn giao giữa hai vị Thần rất khẩn trương và là vị Thần trông coi cả cõi nhân gian cho nên việc cúng khấn phải gọn nhẹ, nhanh chóng, đặc biệt là phải làm ngoài trời. Lễ vật thông thường chỉ có một con gà luộc để cả con, một chén nước và một ly rượu, thêm chút tiền vàng, nhà nào cẩn thận thì có tờ sớ dâng trình, cầu giải hạn trừ tai ách, trẻ già trai gái bình an, phúc lộc tăng tiến. Năm Giáp Ngọ Tần Vương hành khiển, Thiên hao chi Thần, Nhân Tào phán quan sẽ hồi triều, bàn giao lại cho năm Ất Mùi là Tống Vương hành khiển, Ngũ đạo chi Thần, Lâm Tào phán quan. Đây là nét văn hóa mang đậm chất tâm linh cổ xưa, nó đã ăn sâu vào tâm thức người dân. Nên xét về mặt tâm lý, văn hóa thì ta thực hiện cũng tốt, cũng là để nhắc nhở con cháu rằng có Ông Bà Tổ tiên thì mới có chúng ta, cần phải chi ân, có các vị Thần cai quản, con cháu không được làm điều bậy bạ, thất đức, nếu sai phạm sẽ bị trách phạt, làm cho con người thiện hơn, sống tốt đẹp hơn. Tuy nhiên cũng không nên quá câu lệ, cầu kỳ mà tự lấy dây “buộc mình”, gây thêm vất vả.

Nguyên Đán Ất Mùi, mồng 1 Tết âm lịch vào ngày 19/2/2015 dương lịch, tức ngày Bính Dần. Vì lập xuân vào lúc 10h58 phút ngày 4/2/2015 nên nếu tính theo tiết khí thì năm Ất Mùi đã đến trước Tết 15 ngày. Do Tết tính theo lịch mặt trăng.

Với quan niệm rằng, nếu có sự khởi đầu tốt đẹp sẽ có được may mắn, hạnh phúc, nên tục xông đất xuất hành đầu xuân đã trở thành tập tục không thể thiếu được của mọi người dân. Ở những vùng nông thôn hoặc những nơi không hiểu biết nhiều về “thuật số” thì việc xông đất đầu năm chỉ cần nhờ những người nhẹ vía, hiền lành, phúc đức, gia đình đuề huề là được, không cần kỳ câu lệ, nhưng với những nơi, những người biết về thuật số thì ngoài các yếu tố trên còn phải chọn người hợp tuổi với gia chủ, để mong sao có được sự tốt đẹp trọn vẹn.

Năm Ất Mùi thì các tuổi như: Mùi trực thái tuế, thường gọi là năm tuổi, những người tuổi Sửu xung thái tuế, Mão, Hợi tam tai, Tuất hình không nên chọn xông đất đầu năm, ngoài ra vì là ngày mồng một Tết là ngày Bính Dần nên cũng cần kỵ thêm tuổi Thân nữa, các tuổi khác có thể tùy nghi sử dụng cho tiện. Lại kiêng kỵ thêm tuổi người xông đất xung với tuổi của gia chủ. Ví dụ gia chủ tuổi Tý thì không nên dùng tuổi Ngọ xông đất, tuổi Sửu thì không nên chọn tuổi Mùi xông đất. Lưu ý chỉ cần lấy tuổi chủ nhà là được, không cần quan tâm tới những người khác, hoặc lấy tuổi người nắm trọng trách trong gia đình, cũng lấy hàng Chi mà tính thôi, thêm được can và mệnh tuổi cũng tốt, nhưng cũng chẳng nên cầu kỳ quá, khó lựa chọn.

Các tuổi Tý thì nên dùng người tuổi Thìn, Dần, Thân, Tị tới xông đất đầu năm. Giáp Tý thì trọng dùng tuổi Dần, Bính Mậu Tý thì Dần, Tị, Canh Tý thì Dần Thân, Nhâm Tý thì Dần.

Các tuổi Sửu thì nên dùng người tuổi Tị, Dậu, Tý. Ất Sửu thì trọng Tý Thân,  Đinh Sửu thì Dậu, Kỷ Sửu Thân Tý, Tân Sửu thì Dần Dậu, Quý Sửu thì Tị.

Các tuổi Dần thì nên chọn người tuổi Dậu, Dần, có thể tạm dùng thêm tuổi Tị.

Các tuổi Mão thì nên chọn người tuổi Thân, Dần, Ngọ. Tuổi Ất Mão trọng dùng tuổi Thân, Tị, tuổi Đinh Mão thì Tị Ngọ, Kỷ Mão thì Ngọ Tị Thân, Tân Mão thì Tị Dần Ngọ, Quý Mão thì dùng Tị.

Các tuổi Thìn thì nên dùng tuổi Thân. Mậu Thìn có thể dùng Tị Dần, Canh Thìn thì Thân Dần Ngọ, Nhâm Thìn thì dùng Dần Tị, Giáp Thìn dùng tuổi Dần, Bính Thìn thì Dần Tị Dậu.

Các tuổi Tị thì nên dùng tuổi Thân, Dậu. Kỷ Tị thì Ngọ Thân Tý, Tân Tị dùng Dậu Dần Ngọ, Quý Tị dùng Mão hoặc Tị cũng được, Ất Tị dùng Thân Mão, Đinh TỊ dùng Dậu Ngọ.

Đại loại là như vậy để cho tiện dùng, đừng quá câu chấp.

Theo lý thuyết của Huyền không phi tinh thì năm Giáp Ngọ Hạ Nguyên Tứ Lục nhập Trung cung cai quản niên bàn. Các Sao còn lại thuận bày theo Lường thiên xích tới các cung. Theo đó, Ngũ hoàng Đại sát tới Càn – Tây Bắc; Lục bạch tới Đoài – Chính Tây; Thất xích tới Cấn – Đông bắc; Bát bạch tới Ly – chính Nam; Cửu tử tới Khảm – Chính bắc; Nhất bạch tới Khôn – Tây Nam; Nhị hắc bệnh phù tới Chấn – Chính đông và cuối cùng là Tam bích tới Tốn – Đông nam.

Tứ lục là Mộc tinh, hiệu Văn khúc, màu xanh lục tươi. Trong bốn mùa thì sinh vượng ở Xuân và Đông, suy tử ở Thu và Hạ. Ở vận 8 bị suy tử, nhưng lại là Cát tinh nên hung sẽ bớt hung. Tứ lục vượng thì chủ về Khoa bảng, đỗ đạt, quân tử mà được thì làm quan, tiểu nhân được cũng đắc tiền tài, được vợ hiền, văn chương nổi tiếng, có thành quả trong nghiên cứu khoa học. Nếu suy tử thì dễ gặp bệnh hen suyễn do thời tiết hoặc bệnh máu huyết, bệnh đau lưng, phong thấp, bệnh ngoài da, tai họa tửu sắc mà tan cửa nát nhà, lang thang phiêu bạt, đàn bà dễ sảy thai, dễ bị thương bất ngờ.

Năm 2014 tiết Lập xuân bắt đầu lúc 5h02’, giờ Hà nội ngày 4/2 dương lịch, tức ngày 5/1 Giáp Ngọ. Đây cũng là lúc Tứ lục hoàn toàn cai quản, làm chủ niên bàn, là thời điểm chuyển sang “Khí” của năm Giáp Ngọ theo lý thuyết của Huyền không phi tinh nói riêng và một số môn thuật số nói chung. Cát hung họa phúc của các phương vị, của cửu cung trong năm 2014 cũng bắt đầu từ đây. Là mốc để ta xem xét, bài trí phong thủy nhằm xu cát tị hung, đón lành tránh giữ.

Biết hành xử theo đúng cái lý của trời đất, cho hợp với lẽ tự nhiên, cho thuận với lòng người thì đó chính là cái biết của bậc “TRÍ”, cái giỏi của người học tập và nghiên cứu, cái cần đạt đến của mỗi người.

Dưới đây ta xem xét cửu cung để đo lường hoạc phúc, tốt thì nghinh và thúc đẩy thêm, xấu thì tránh, hóa giải.

1. TRUNG CUNG: Tứ lục nhập trung. Vân 8, Tứ lục đã bị thất vận lại nhập trung là khắc xuất nên bất cát. Trung cung không nên tác động kẻo bị trai gái dắt vào đường cùng, họa tửu sắc thị phi, tai nạn bất ngờ, phát  sinh bệnh tật, tiểu nhân mưu hại. Nữ giới phòng sảy thai. Những nhà có cầu thang hoặc những vật động khí thì nên hóa giải kẻo sinh tai họa khôn lường.

Nếu muốn tụ khí sinh tài, thôi thúc quan vận thì nên đặt 5 đồng tiền cổ hoặc tiền đồng mai hoa đặt trong hũ sứ (cuối năm phải cất đi, tiền và hũ sứ phải được làm đúng pháp sẽ tốt hơn). Muốn thi cử học hành, nghiên cứu được thuận buồm suôi gió nên đặt tháp văn xương loại 6 hoặc 9 tầng.

2. TÂY BẮC – CÀN CUNG: Ngũ hoàng đáo lâm. Ngũ hoàng là sao đại sát lại gặp thêm sát  tại Hợi, sát trùng sát nên tượng là hung. Do đó, năm 2014 cũng không nên kích động. Nhất là nhà có cửa ra vào hướng Tây bắc, Ngũ hoàng bị kích động sẽ phá tài,  nhẹ thì ốm đau bệnh tật, nặng thì hao người tốn của, gia đạo không yên. Kiện tụng quan phi, dâm loạn. Phòng trộm cắp, cướp đoạt. Bệnh phát phần đầu, đặc biệt cần chú ý bệnh Máu huyết, ăn uống mà sinh ngộ độc. Đi xa bất lợi.

Để hóa giải cửa hướng Tây bắc nên đặt cặp kỳ lân đồng hoặc đôi tỳ hưu đồng sẽ hóa sát chiêu tài. Hoặc đặt dưới thảm trước cửa 5 đồng tiền cổ cũng rất cát lợi. Nếu các phương vị như phòng khách, phòng ngủ, … về Phương Tây bắc thì có thể dùng 5 đồng tiền cổ hoặc hồ lô đồng hóa giải.

3. CHÍNH TÂY – CUNG ĐOÀI: Lục bạch đến Phương tây. Lục bạch là sao Cát, mang cát khí, nhưng trong vận 8 cũng thuộc nhóm suy tử nên vẫn Hung. Phương này cũng không thể khởi tạo, kích động, phạm vào sẽ chủ hại gia trưởng, bị thương vì kim loại, phải phòng tai nạn xe cộ, bất lợi cho tài vận, tai họa trong quan trường. Bệnh đau đầu.

Để hóa giải nên đặt bể cá, nuôi cá vàng hoặc đặt phong thủy luân, loại nhỏ, bát nước thủy tinh cũng có thể dùng được, chú ý nước không nên để đục sẽ bất lợi.

4. ĐÔNG BẮC – CUNG CẤN: Thất xích phá quân bay tới. Sao này là tặc tinh, là sao tranh đoạt, thị phi khẩu thiệt, tai nạn phá gia bại sản. Nếu động sẽ sinh trộm cướp hoặc có người chết trận, bị giam cầm, bị thương về kim loại, kiện tụng tranh chấp, đi lại ngoài ý muốn, họa quan tai.

Để hóa giải chiêu tài nên đặt cầu thủy tinh hoặc thảm xám, có thể dùng bình  thủy tinh hình cầu đổ đầy nước vừa trang trí, vừa hóa giải. hoặc lọ  hoa thủy tinh cắm hoa giả màu vàng và trắng.

5. CHÍNH NAM – CUNG LY: Bát bạch đến chính nam. Bát bạch là sao vượng khí, lại đáo Ly cung là cát càng thêm cát, nhiều niềm vui mừng, hỷ khí đầy nhà, phát tài thêm đinh, lợi điền sản, thăng quan tiến chức, tăng lương, mọi việc đều tốt hanh thông. Là một năm Đại cát của Nhà hướng Nam. Tuy nhiên, năm 2014 thái tuế là Ngọ, mặc dù Ly là cung cát nhưng vẫn phải phòng sảy họa tai ương do đương đầu Thái tuế.

Để thúc đẩy cát khí thì nên kích động, nhất là mở cổng cửa hoặc chải thảm màu vàng, đặt bình hoa sứ màu đỏ cắm 8 bông hoa màu vàng hoặc cầu đá, cầu thạch anh vàng (cái này hơi khó kiếm và đắt đỏ nên tùy nghi sử dụng). Nên treo thêm một linh phù Thái tuế để được an lành.

6. CHÍNH BẮC – CUNG KHẢM: Cửu tử đáo cung tượng là cát lợi, vui mừng. Tuy nhiên do hội cùng tam sát và tuế phá nên mọi cát lợi đều giảm thiểu. Không lợi cho động, nên tĩnh thì hơn. Động tất sinh họa phá tài, tổn đinh, nhẹ thì ốm đau bệnh tật nặng thì phá gia. 

Để hóa giải có thể dùng thảm sám, phong thủy luân hoặc bình thủy tinh hình cầu để nước sạch.

7. TÂY NAM – CUNG KHÔN: Nhất bạch đáo lâm. Nhất bạch là cát tinh hiệu là văn sương. Đắc vận nên tốt cho học hành thi cử, tình duyên, phát tài, tăng nhân khẩu, lợi đào hoa hôn sự. Cũng tượng của nữ nhân nắm quyền, nhân đinh phòng bệnh đường tiêu hóa.

Để đón cát nên động, mở cửa, cổng đón khí, cửa sổ cũng đặng cát, treo thêm 4 hoặc 6 đồng tiền cổ, đặt đĩa tiền mai hoa 4 đồng. Nữ nhân chưa chồng nên đặt bình gốm xanh cắm hoa hồng đỏ kích động tình duyên. Khi đặt bình hoa nên chú ý chuyện tình cảm, hãy lựa chọn thất tốt khi có cơ hội đến, nếu không tất khó ưng ý.

8. CHÍNH ĐÔNG - CHẤN: Nhị hắc bệnh phù đến phương Đông. Chủ tật ách, tác họa làm cho thân thể nhiều bệnh tật. Vợ đoạt quyền chồng, tính tình nhỏ nhen, thâm hiểm, keo kiệt, khó sinh đẻ, có bệnh về bụng, trong nhà thường phát sinh bệnh tật liên miên, vì bạn mà liên lụy phá tài, quan phi vô cớ, phòng tiểu nhân hại sau lưng, phòng xe cộ khi ra ngoài. Trong nhà bớt nóng giận để tránh khẩu thiệt thị phi.

Để hóa giải nên đặt hồ lô đồng, 5 đồng tiền cổ  hoặc bình “Kim ngọc mã đường” hoặc đĩa tiền mai hoa.

9. ĐÔNG NAM - TỐN: Tam bích chủ tranh đấu, khẩu thiệt thị phi, trộm cắp, tù tội, tật bệnh về chân, gân cốt, nên nhẫn nhịn để được yên ổn. Người nhà dễ bị điên loạn hoặc hen suyễn. Nam cô độc, gia đạo bất an.

Hóa giải nên dùng hồ lô đồng, tượng đồng chấn giữ và hóa giải.

Trên đây là luận về cát hung của phi tinh cửu cung năm 2014 – Giáp ngọ dùng cho hướng nhà, cung vị động khí, hướng giường ngủ, phòng ngủ, phòng khách, hướng bàn làm việc, … Sơ lược gợi ý để tiện dùng khi cần thiết.

Laido

TẾT NGUYÊN ĐÁN QUÝ TỊ - 2013, XUẤT HÀNH và XÔNG ĐẤT ĐẦU NĂM

NGUYÊN ĐÁN có nghĩa là ngày đầu của một năm, còn gọi là Nguyên nhật. “Nguyên” là sự khởi đầu, “Đán” là buổi sớm. Phong tục dân gian gọi là Tết.

Nhà Hạ lấy Tết Nguyên đán vào đầu tháng Dần, Nhà Thương lấy tháng Sửu, Nhà Chu lấy tháng Tý. Đến thời Đông Chu định ngày Tết là ngày mồng một tháng Dần và được dùng cho tới ngày nay. Việt Nam chúng ta cũng lấy ngày mồng một tháng Dần làm ngày Tết Nguyên Đán (Lịch Âm). Tháng Dần cũng là lúc mùa đông vừa qua, tiết lạnh vừa hết, ngày xuân áp áp tới, cây cỏ đâm trồi nảy lộc, con người cũng biến đổi, vui tươi sảng khoái với tiết trời giao thái.

Theo Ngài Đông Phương Sóc thì” “Ngày tạo thiên lập địa có thêm giống gà, ngày thứ hai có thêm giống chó, ngày thứ ba sinh giống lợn, ngày thứ tư sinh giống dê, ngày thứ năm sinh giống trâu, ngày thứ sáu sinh giống ngựa, ngày thứ bẩy sinh loài người và ngày thứ tám sinh các giống ngũ cốc. Do điển cố này nên Tết Nguyên Đán thường được kể từ ngày mồng 1 cho đến hết ngày mồng 7 Âm lịch. Do thời cuộc thay đổi mà số ngày hưởng Tết cho tới ngày cũng rút ngắn hơn.

Lập xuân năm Quý Tị bắt đầu lúc 23h12’ ngày 3/2/2013 dương lịch, tức là giờ Tý ngày 24/12/2012 âm lịch (Giờ Mậu Tý, ngày Tân Sửu, tháng Giáp Dần). Tết Nguyên Đán, ngày mồng một lại được bắt đầu vào ngày Đinh Mùi Tháng Giáp Dần Năm Quý Tị, tức ngày 10 tháng 02 năm 2013 dương lịch. Theo tiết khí thì năm mới bắt đầu từ ngày giờ lập xuân, nhưng theo âm lịch thì năm mới bắt đầu từ giờ Tý ngày 1/1 âm lịch (bắt đầu từ 11 giờ đêm ngày cuối năm, tức ngày 29 hoặc 30 tháng 12 âm lịch), đây cũng là thời điểm bắt đầu bước sang năm mới. Đêm 30 là đêm giao thừa (thời điểm giao giữa năm cũ và năm mới).

Vào dịp Tết Nguyên Đán, Nhà nhà, Người người đều tổ chức sum họp, gặp gỡ, chúc tụng lẫn nhau, mừng tuổi cho nhau, cũng như cúng tế Trời Đất, Thần, Phật và Gia tiên nội ngoại để xua đi những cái xấu của năm cũ, mong đón nhận sự may mắn của năm mới. Phong tục, nghi lễ thì có nhiều, nhưng ngày nay ta cũng nên bỏ bớt những phần rườm rà, mê tín, hủ tục, giữ lại những nét văn hóa, những cái hay của đạo lý, triết lý cổ nhân, vẻ đẹp văn hóa mang tính chất giáo dục con người, noi theo thuần phong mỹ tục của cha ông.

Trước Tết Nguyên đán còn có một ngày cũng được gọi là Tết, đó là Tết ông Công. Lễ cúng ông Công là lễ rất quan trọng trong năm, được thực hiện vào ngày 23 tháng Chạp. Theo tín ngưỡng cổ truyền, tại các gia cư đều có vị thần cai quản đó là Thổ Công. Đây là vị thần trông coi gia cư, định sự họa phúc cho gia đình tín chủ. Nhờ có Thổ công mà các hồn ma quỷ không thể xâm nhập vào quấy nhiễu người trong nhà. Thổ công còn có nhiệm vụ thiêng liêng là ghi chép mọi việc tốt xấu xảy ra trong một gia đình một cách khách quan và báo cáo lên Thượng đế vào dịp cuối năm khi lên chầu. Hầu hết các gia đình đều có lập bàn thờ thờ Thổ công. Lễ cúng Thổ công ngày 23 Tết, ngoài mâm cỗ ra còn có thêm tiền vàng, bộ mũ áo hia và một con cá chép. Con cá là ngựa cho ông Công cưỡi, được phóng sinh ra sông hồ sau khi cúng. Con cá sẽ hóa rồng mà đưa ông Công lên Chầu trời. Nghe kể, xưa kia người Trung hoa còn hối lộ ông Công bằng cách khi hóa vàng đốt thêm gói kẹo ngọt để ông lên chầu tâu những lời dịu ngọt, che bớt tội lỗi cho gia chủ (theo phong thục thờ cúng). Ngày nay, khi làm lễ có người chỉ thắp hương rồi đứng mặc niệm trước bàn thờ, không cần khấn vái. Việc đó là tùy tâm, cốt ở sự thành kính, Tâm Thành mà thôi, “Tâm động quỷ thần tri”. Nhưng cúng lễ, lời văn khấn là một phần, một nét văn hóa rất hay, cần được thực hiện để thêm phần phong phú và tạo sự trang trọng, uy nghiêm. Nhiều bài văn khấn rất hay, mang ý nghĩa giáo dục rất lớn. Giúp con người ta nhìn lại những việc làm đã qua, tốt thì phát huy, xấu thì sửa chữa, hướng tới chân thiện mỹ.

Văn khấn Thổ công ngày 23 có thể viết như sau:

Ngày 23 tháng chạp năm Quý Tị.

Tín chủ là:…(Nêu họ tên). Ngụ tại: … (địa chỉ sinh sống), thành tâm sửa biện hương hoa phẩm vật xiêm hài áo mũ, nghi lễ cung trần, dâng lên trước án, dâng hiến tôn thần, đốt nén tâm hương dốc lòng bái thỉnh.

Kính mời: Ngài Đông trù tư mệnh Táo phủ thần quân giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật. Phỏng theo lệ cũ, ngài là vị chủ, ngũ tự gia thần, soi xét lòng trần, Táo quân chứng giám.

Trong năm sai phạm, các tội lỗi lầm, cúi xin tôn thần, gia ân châm trước. Ban lộc, ban phước, phù hộ toàn gia, trai gái trẻ già, an ninh khang thái.

Dãi tấm lòng thành cúi xin chứng giám.

Cẩn cáo.

Sau ngày 23 là ngày 24 tháng Chạp, một thủ tục nữa không thể thiếu được đó là công việc lau dọn không gian thờ cúng, bàn thờ. Bát nhang mang dọn sạch sẽ, để lại 3 chân nhang cũ, còn lại đem hóa hết. Xong việc, có gia đình làm mâm cơm cúng gia tiên, có gia đình thắp nhang với ít đồ lễ chay (Hoa quả, …), nhưng vẫn nên thắp nén nhang mới để an vị lại Bát hương cho năm mới. Ngày 24 tháng chạp cũng là ngày đầu tiên chuyển sang tiết Lập xuân, bắt đầu chuyển sang vận của năm mới, cát hung của năm Quý Tị bắt đầu từ đây. Do đó, ngày này chúng ta có thể bắt đầu áp dụng phương pháp bài trí phong thủy cho gia cư, văn phòng, cửa hiệu, … để xu cát tị hung “tránh hung, đón cát – tìm lành tránh giữ”. Chi tiết bài trí cửu cung xin xem chi tiết bài: Bài trí phong thủy năm Quý Tị 2013, Xu cát tị hung, tại web: www.dophongthuy.vn

Với truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, nhớ công dưỡng dục sinh thành và phù hộ độ trì của Tổ tiên, những người đã khuất trong giòng họ. Ngày cuối năm (29 tháng thiếu hoặc 30 tháng chạp), mọi người thường ra mộ làm lễ tạ Thổ thần bồi bổ long mạch, xin rước vong linh gia tiên về nhà hoặc từ đường để đón năm mới, đây còn gọi là lễ Chạp. Ở Nhà cũng làm mâm cơm, cúng khấn mời vong linh gia tiên về ăn Tết cùng gia đình. Đây là một nét đẹp văn hóa, khơi dậy lòng hiếu thuận, nhớ công ơn nghĩa, sự gắn bó đoàn kết gia đình cộng đồng,…  cần được duy trì thực hiện để đời đời con cháu noi theo. Việc thờ cúng tổ tiên được giao cho Nhà Trưởng (Con trưởng trong gia đình), nên các ngành thứ, con cháu, những người đã ra ở riêng còn có tục gửi Tết. Nghĩa là đem phẩm vật, lễ lạt tới nhà Trưởng, người có trách nhiệm giữ giỗ Tết các bậc đã qua đời để nhà Trưởng cúng tổ tiên. Tục này làm gắn kết, thắt chặt thêm tình cảm giữa những người trong quyến thuộc gần xa.

Thời khắc chuyển giao năm cũ sang năm mới, tức giờ tý ngày mồng một tháng giêng, hay còn gọi là thời khắc giao thừa (cũ giao lại, mới tiếp lấy). Chính vào lúc này, theo lệ cổ, người dân tổ chức làm lễ trừ tịch, ý nghĩa của lễ trừ tịch là “Bỏ hết những điều xấu của năm cũ và đón những điều tốt đẹp của năm mới”. Lễ giao thừa được cúng ngoài sân. Vì tục xưa tin rằng “Mỗi năm có một vị Hành khiển coi việc nhân gian, hết năm thì vị thần này bàn giao công việc cho vị thần kia, cho nên việc cúng tế là để tiễn Thần cũ đi và đón rước Thấn mới. Lễ vật một cái thủ lợn hoặc một con gà luộc để cả con, vàng hương, rượu, trầu cau, hoa quả, chén nước hoặc tùy tâm gia chủ, miễn là thành tâm. Cúng ngoài sân vì công việc bàn giao của quan Hành khiển, cùng Phán quan giúp việc rất khẩn trương hơn nữa các vị Thần này không phải của riêng gia đình nào nên không thể cúng trong nhà. Có 12 vị Hành khiển, mỗi vị phụ trách một năm dưới nhân gian và cứ sau 12 năm lại luân phiên trở lại. Mười hai vị gồm:

Năm Tý: Chu Vương Hành Khiển, Thiên Ôn Hành Binh chi Thần, Lý Tào Phán quan.

Năm Sửu: Triệu Vương Hành Khiển, Tam thập lục phương Hành Binh chi Thần, Khúc Tào Phán quan

Năm Dần: Ngụy Vương Hành Khiển, Mộc Tinh chi Thần, Tiêu Tào Phán quan.

Năm Mão: Trịnh Vương Hành Khiển, Thạch Tinh chi Thần, Liễu Tào Phán quan.

Năm Thìn: Sở Vương Hành Khiển, Hỏa Tinh chi Thần, Biểu Tào Phán quan.

Năm Tỵ: Ngô Vương Hành Khiển, Thiên Hải chi Thần, Hứa Tào Phán quan.

Năm Ngọ: Tần Vương Hành Khiển, Thiên Hao chi Thần, Nhân Tào Phán quan.

Năm Mùi: Tống Vương Hành Khiển, Ngũ Đạo chi Thần, Lâm Tào Phán quan.

Năm Thân: Tề Vương Hành Khiển, Ngũ Miếu chi Thần, Tống Tào Phán quan.

Năm Dậu: Lỗ Vương Hành Khiển, Ngũ Nhạc chi Thần, Cựu Tào Phán quan.

Năm Tuất: Việt Vương Hành Khiển, Thiên Bá chi Thần, Thành Tào Phán quan.

Năm Hợi: Lưu Vương Hành Khiển, Ngũ Ôn chi Thần, Nguyễn Tào Phán quan.

Như vậy, Năm 2013 Quý Tỵ Ngô Vương Hành Khiển, Thiên Hải chi Thần, Hứa Tào Phán quan. Đây là tên vị quan khấn lúc giao thừa, lễ ngoài trời.

Làm xong lễ trừ tịch (cúng giao thừa ngoài sân) là lễ cúng Thổ Công, vị thần cai quản trong nhà. Lễ vật cũng tương tự như lễ cúng giao thừa. Đồng thời cúng các thần mà gia chủ lập thờ riêng khác. Lễ vật cúng thì tùy theo từng gia đình mà chuẩn bị to nhỏ khác nhau, gọi là lễ bạc lòng thành mong các vị thần chứng hưởng và phù hộ cho gia quyến cả năm được an khang, thịnh vượng.

Một tập tục nữa được cho là không thể thiếu được trong dịp Tết, đó là tục xuất hành, đi Đình Chùa Đền Miếu để hành lễ, cầu may cầu phúc cho bản thân và gia đình một năm An Ninh Khang Thái. Đồng thời khi về đem theo một cành Lộc, gọi là Lộc đầu xuân, ngụ ý là lấy lộc của Trời đất Thần Phật ban cho ngày đầu xuân. Cành lộc này được mang về và cắm trên bàn thờ trong suốt một năm, đến ngày 24 tháng Chạp, sau khi làm xong lễ ông Công ông Táo thì đem ra hóa cùng chân nhang năm cũ. Đây cũng là một nét đẹp của văn hóa truyền thống. Nhưng ngày nay, do một số người vì tập tục này mà thể hiện sự sùng tín thái quá, dẫn đến việc hái lộc không còn là hái một nhánh cây nhỏ, mà là chặt cả cành, phá hoại cây cối, phá màu xanh tự nhiên, vô tình biến tập tục thành hủ tục. Thật là đáng tiếc. Có người lúc xuất hành đi lễ, thay bằng hái lộc cành cây thì họ thắp một bó nhang, hoặc một cây hương to, đứng khấn vái trước bàn thờ rồi mang về cắm tại bàn thờ Tổ tiên, bàn thờ Thổ công ở nhà. Đây gọi là Hương lộc, cũng có ý nghĩa như hái Lộc cành cây.

Khi đi hái lộc, đi chùa, ra khỏi nhà lần đầu tiên trong năm được gọi là “Xuất hành” đầu năm. Với quan niệm rằng, ngày có ngày tốt ngày hung, giờ có giờ tốt giờ xấu. Xuất hành hay khởi sự làm bất cứ việc gì đó vào ngày tốt giờ tốt sẽ tốt, công việc sẽ hanh thông, đạt kết quả mỹ mãn, gặp ngày giờ xấu thì mọi việc sẽ không thuận buồm xuôi gió, có khi còn hỏng sự. Trong thuật dùng ngày có nói: “Ngày quý ở được thời lệnh vượng tướng, kỵ hưu tù vô khí. Giờ là dụng của ngày, toàn đại để giúp cho ngày, hoặc tỷ hòa cùng can chi của ngày, tam hợp lục hợp là cát, xung khắc phá hại là hung”. Ngoài việc chọn ngày giờ cát, còn phải chọn phương vị xuất hành cát nữa mới thực sự là Đại cát. Nếu đi phải phương Hung tất sẽ gặp hung họa. Trong phép chọn phương vị này, thuật kỳ môn độn giáp được cho là “thần sầu, quỷ khốc”. Sách viết: “Kỳ môn độn giáp chính là dùng cho hành binh, không phải là tạo táng. Như thế, tạo tháng, tu phương, cưới gả, lên quan, xuất hành, các việc dùng vào đều cát. Phàm chọn giờ trước lấy siêu tiếp làm định, thứ xem lộc mã quý nhân đến cục, tương hợp với kỳ, đó là thượng cát, có thể giải hết thảy hung sát, vời được cát là hết sức có phúc. Như kỳ đến mà lộc không đến”. Ngoài ra, tùy theo ngày mà các phương vị còn có thần sát, cát thần thì nên nghinh, hướng tới, hung thần thì nên tránh xa.

Tết Quý Tị 2013 vào ngày Đinh Mùi Tháng Giáp Dần giờ Canh Tý, trực Chấp, sao Mão, Bảo Nhật. Sao Mão là Hung tinh nhưng gặp ngày Đinh Mùi nên không còn hung nữa. Ngày Đinh Mùi thì Quí Thần tại hướng Tây Bắc, Tài Thần tại  hướng Chính Tây, Hỉ Thần tại Ngọ, Phá bại Ngũ quỷ tại Chính Đông. Giờ Hoàng đạo gồm: Nhâm Dần  (3 đến 5h) – Kim Quỹ; Quý Mão (5 đến 7h) – Thiên Đức; Ất Tị (9 đến 11h) - Ngọc Đường; Mậu Thân (15 đến 17h) – Tư Mệnh; Canh Tuất  (19 đến 21h) - Thanh Long; Tân Hợi (21 đến 23h) – Minh Đường. Tứ Đại cát Thời là Giáp Bính Canh Nhâm.  Giờ sửu nhật hình phá,  giờ thân nguyệt phá, giờ hợi tuế phá, giờ dần mão Tuyệt Lộ Không Vong bất nghi xuất hành.

Theo Kỳ môn độn giáp thì tết vào Ngày Đinh Mùi, tiết Lập xuân, Dương độn 2 Cục. Giờ Canh Tý nên ngày Tết từ giờ Tý đến giờ Mão thuộc tuần Giáp Ngọ do sao Thiên Cầm, thuộc Cát Tinh chủ quản, Từ giờ Thìn đến giờ Hợi thuộc tuần Giáp Thìn do sao Thiên Tâm quản, cũng là cát tinh.

Ta có bảng Lục nghi và Tam kỳ như sau:

Lục Nghi                                          Tam kỳ

Mậu 2                 Tân   5                 Ất      1

Kỷ     3                Nhâm 6                Bính  9

Canh  4               Quý    7                Đinh   8

Kết hợp theo những tính toán ở trên thì ta có thể dùng giờ Tý (Canh Tý) để xuất hành hái lộc, nên đi về phương Tây Bắc nghinh đón Quý Thần. Giờ Canh là một trong tứ Đại Cát thời nên chế phục được các hung sát, phương Tây Bắc lại là cửa Khai, theo Kỳ môn độn giáp thì đây là Môn Đại Cát nên hướng tới. Ngoài ra còn có thiên bàn Đinh ra địa bàn Nhâm là cách: Ngũ thần hổ hợp (Năm thần hợp nhau) thì người quý được ơn trời, kiện tụng tù ngục được công bình.

Hoặc xuất hành vào giờ Giáp Thìn, đi về hướng Tây bắc cũng vậy. Tương tự như giờ Tý, lại được trực phù giá lâm thì xuất hành hướng tới là rất tốt, đại cát lợi.

Có thể dùng giờ Tị, xuất hành về Hướng Tây nghinh đón Tài Thần, đây là giờ Hoàng đạo - Ngọc đường, lại được cửa Khai nên rất tốt. Hoặc xuất hành về hướng Tây bắc, cửa Hưu nghinh đón Quý thần cũng cát.

Giờ Ngọ cũng cát, Bính Ngọ là một trong tứ Đại cát thời, xuất hành nghinh đón Tài Thần tại chính Tây.

Chọn tuổi xông đất đầu năm cũng được mọi người rất coi trọng. Đối với người dân bình thường thì việc chọn người xông đất không cầu kỳ, chỉ cần người đó dễ vía là được. Hoặc là kén người trong gia đình tính tình vui vẻ, nhẹ vía ra đi từ trước giờ làm lễ trừ tịch (trước giờ Tý ngày mồng một Tết), và ở ngoài cho đến khi bước sang năm mới thì quay về, tự xông đất cho nhà mình. Với hi vọng sẽ mang lại may mắn quanh năm cho cả gia đình. Cách này đỡ phiền toái. Nhiều người cẩn thận thì không tự xông nhà mà nhờ người quen, họ hang quyến thuộc, bạn bè thân hữu, người vía nhẹ, tính tình vui vẻ để sáng sớm ngày mồng một Tết đến xông nhà, trước khi có khách tới chơi, chúc tết đầu xuân. Người xông đất nhất thiết phải là Nam. Những người biết ứng dụng thuật số, ngoài việc chọn người nhẹ vía, tính tình vui vẻ, sống đức độ ra, còn phải chọn tuổi hợp với chủ nhà, phối kết hợp được lộc mã quý nhân càng tốt, tránh xung khắc hình hại. Tuổi người xông đất lại phải không được xung khắc với Thái tuế (Chi của năm âm lịch)

Năm Quý Tị, 2013 những người tuổi Tị Dậu Sửu hợp với Thái Tuế (Tam hợp Tị Dậu Sửu) và tuổi Thân nhị hợp với Thái tuế có thể nhờ đến xông đất đầu năm. Chủ nhà tuổi Hợi, Dần thì không nên nhờ người tuổi Tị, tuổi Thân tới xông đất. Chủ nhà tuổi Mão, Tuất thì không nên nhờ người tuổi Dậu tới xông đất.

Xin lưu ý là, những người sống đức độ thì không cần phải xét tuổi cũng có thể nhờ xông đất được. Bởi vì cái Đức của họ đủ để quỷ thần phải kiêng nể rồi. “Đức trọng quỷ thần kinh” là vậy.

XU CÁT TỊ HUNG CHO NĂM 2013 - QUÝ TỊ

Năm 2013 Ngũ hoàng làm chủ, cai quản niên bàn. Như vậy, theo thuyết Huyền không phi tinh thì Ngũ hoàng sẽ nhập trung cung, các sao còn lại thuận phi theo lường thiên xích mà bày tới cửu cung (đồ bàn). Theo đó, Lục bạch sẽ đáo Càn Tây bắc, Thất xích Tây, Bát Đông bắc Cấn, Cửu Ly Nam, Nhất Khảm Bắc, Nhị hắc Khôn Tây nam, Tam Đông Chấn, Tứ Tốn Đông Nam. Tất cả các quái khí đều tập trung ở bản cung, nên năm 2013 toàn bàn bị phạm cách “Phục Ngâm”. Phạm vào Cách phản phục ngâm tai họa không thể lường hết, sức mạnh họa tai rất dữ dội. Đặc biệt nếu mà lập vận Mộ Trạch gặp phải thì đúng là “Bất khả tư nghì”, không thể nghĩ bàn, vạn lần không được lập trạch là vậy.

Theo tinh bàn Kỳ môn độn giáp thì toàn bàn cũng có cách này, Bát Môn phạm nhằm phục ngâm, cửu tinh phạm Phản ngâm.

Theo Thái Ất đoán vận niên thì năm Qúy Tị hành Thủy yếu. Thủy suy thời thì bị Thổ và Hỏa đồng hóa nên khí hỏa hoành hành. Về người chủ đề phòng bệnh về hạ bộ, sắc mặt biến đổi, gân cốt co quắp, thịt máy mắt mờ, phong ngứa, đau bụng trên, bụng dưới do thận thủy bị hại, cần bổ thận để trừ thấp, tránh bệnh tật. Thời tiết nắng mưa luôn luôn, mùa màng thất bát. Nói chung là không cát lợi.

Năm Qúy Tị , Nói là hung họa vậy, nhưng nếu gặp Môn, Phương cát vẫn cát, phương hung càng thêm hung. Thêm nữa, đây là do tác động của khí lưu niên nên cũng không thực sự là đáng ngại. Khi gặp cát thì ta chiêu cát, gặp hung thì ta chế hung. Đó là cái lý sinh khắc chế hóa, là cái giỏi của bậc “Trí”, của người biết thời mà hành động. Chỉ những kẻ ngu muội, ấu trĩ, tham lam vô độ, … mới không để ý tích phúc phòng họa, xu cát tị hung mà thôi.

Vận 8, Hạ nguyên, khí Bát bạch thổ làm chủ, quản 20 năm từ 2004 đến 2023. Trong thời gian này, các sao vượng, tiến khí là cát, các sao suy tử là hung. Sao cát gồm có: Bát, Cửu, Nhất, các sao còn lại đều là suy tử, tùy theo mức độ nhưng đều mang khí hung họa.

Do vậy, năm 2013 cửu cung đã bày rõ cát hung.

- Trung cung: Ngũ hoàng nhập. Ngũ hoàng vận 8 đã bị suy khí lại là sao đại sát nên hung càng thêm hung. Nơi đây năm 2013 tuyệt đối không được động, động là tác họa khôn lường. Nhẹ thì ốm đau bệnh tật, nặng thì hao người tốn của. Đặc biệt cần chú ý bệnh Máu huyết, Ngộ độc.
Kỵ: Động thổ, tu tạo, đặt hồ cá, phong thủy luân, các vật kích khí động mạnh, các vật màu đỏ, đen.
Hóa giải: Đặt hô lô đồng hóa giải, tăng vượng khí gia trạch. Hoặc đặt xâu tiền Ngũ đế, trải thảm xám.

- Phương Tây Bắc – Càn cung: Lục bạch bay đến. Lục bạch là sao Cát, mang cát khí, nhưng trong vận 8 cũng thuộc nhóm khí suy tử nên vẫn Hung. Phương Càn (Tuất Càn Hợi), Hợi là Tuế phá Đại hao. Nơi này cũng không thể khởi tạo, di cư, phạm sẽ chủ hư hao tài vật, hại gia trưởng, nạn cướp phá (Nhà hướng này hoặc tọa cần phòng trộm cắp). Phải phòng tai nạn xe cộ, đi lại trắc trở, kiện tụng.
Kỵ: Khởi tạo, động thổ, lập kho tài vật phương Tuế phá.
Hóa giải: Đặt Thiềm thừ chiêu tài kích khí.

- Phương Tây – Đoài cung: Thất xích đáo cung. Thất Xích là sao Phá Quân, còn gọi là tặc tinh, là sao tranh đoạt, thị phi khẩu thiệt, tai nạn phá gia bại sản. Nếu vượng thì phát về võ quyền, đinh tài đều vượng. Nếu suy thì trong nhà xuất hiện trộm cướp hoặc có người chết trận, bị giam cầm, bị thương về kim loại, kiện tụng tranh chấp, đi lại ngoài ý muốn. Gia đạo không yên, có thể vì hỏa tai mà tổn đinh hoặc xuất hiện người ham mể tửu sắc, họa quan tai. Trong vận 8 Thất xích bị suy tử thành hung tinh vì vậy nên tịnh mà không nên động. Động thì điều xấu càng nhiều, nhất là nhà ở đầu phố hay ngã ba thì nguy hại càng lớn.
Hóa giải: Đặt quả cầu thủy tinh hoặc thảm xám, thủy thì nên thủy tĩnh, động không lợi.

- Phương Đông Bắc – Cấn cung: Bát bạch bay tới. Bát Bạch là sao Tả Phụ, là cát tinh. Nếu vượng thì trung hiếu, phú quý dài lâu, con cháu được hưởng phúc lộc tổ tiên. Nếu suy tử thì có tổn thương nhỏ hoặc bị bệnh dịch. Trong vận 8, bát bạch là vượng khí nên rất tốt, chủ tài tinh, phát tài thêm đinh, lợi điền sản, hỷ khí đầy nhà, thăng quan tiến chức, tăng lương, mọi việc đều tốt hanh thông.
Thúc đẩy và đón cát khí: Phong thủy luân hoặc đặt bể cá, nuôi 8 con.

- Phương Nam - Ly cung: Cửu tử bay đến. Cửu Tử là sao Hữu Bật. Vận 8 là Sinh khí nên văn chương lừng lẫy, vinh hiển đột ngột, con cháu dòng giữa được hưởng phú quý, thêm đinh, hỷ khí lâm môn. Nếu bị suy tử (không nên bị khắc) dễ sinh hỏa tai, hoặc tai họa ở chốn quan trường, bị thổ huyết, điên loạn, bệnh mắt, hoặc sinh đẻ khó.
Thúc đẩy cát khí: Đặt cây xanh, thảm đỏ, đèn lồng đỏ để kích khí cửu tử.

- Phương Bắc – Khảm cung: Nhất bạch gia lâm. Nhất bạch là sao tiến khí, rất cát lợi. Còn là Tham Lang tinh, hiệu Văn Xương, ngũ hanh thuộc thủy, màu trắng. Mùa thu tiến, mùa đông vượng, mùa xuân tiết, mùa hạ tử. Kẻ sỹ gặp nó ắt được lộc của nó, người thường gặp nó nhất định tiền bạc sẽ vào nhà, đây là đệ nhất cát thần. Bị khắc sát thì như Trang Tử gõ chậu mà chôn vợ. Nhất Bạch lại là quan tinh, nếu nó đương vượng, hình thế Loan Đầu bên ngoài lại có thủy phóng quang thì khoa cử đổ đại, danh lừng bốn bể, sinh con trai thông minh trí tuệ. Nó mà suy tử thì hại vợ, không thọ, cuộc đời trôi nổi lênh đênh, màng nhiều bệnh tật về huyết, thận hư, hoặc thành kẻ nghiện ngập, trộm cướp. Nhất bạch vận 8 tới Phương Bắc, Khảm cung là phục ngâm, nhưng là cát tinh nên cát lợi. Tốt nhất cho văn chương hoặc các công việc về văn.

Thúc đẩy khí nhất bạch: Treo Tiền đồng hoặc đặt vật tượng trưng tài lộc bằng đồng nơi khảm cung.

- Phương Tây Nam – Khôn cung: Nhị hắc bệnh phù bay tới. Nhị hắc là sao suy khí trong vận 8 nên rất hung, tác họa làm cho thân thể nhiều bệnh tật. Khi nó suy tử thì vợ đoạt quyền chồng, tính tình nhỏ nhen, thâm hiểm, keo kiệt, khó sinh đẻ, có bệnh về bụng, trong nhà thường phát sinh bệnh tật liên miên, vì bạn mà liên lụy phá tài, quan phi vô cớ, phòng tiểu nhân hại sau lưng, phòng xe cộ khi ra ngoài. Trong nhà bớt nóng giận để tránh khẩu thiệt thị phi.
Hóa giải: Đặt tiền ngũ đế hoặc tượng tam đa đồng.

- Phương Đông – Chấn cung: Tam bích, lộc tồn gia lâm. Vận 8 bị suy tử nên người nhà dễ bị điên loạn hoặc hen suyễn, chân tàn tật, nam cô độc, kiện tụng thị phi vô cớ hoặc trở thành trộm cướp, gia đạo bất an. Lại hội tam sát nên tính hung rất mạnh, dễ kiện tụng thất thoát, tai họa bất ngờ.
Kỵ: Động thổ, xây cất, đặt các vật có tính chất phát tán, khuấy động.
Hóa giải: Trải thảm đỏ hoặc treo đèn lồng đỏ hóa giải.

- Phương Đông Nam – Tốn: Tứ lục bay đến bản cung hội cùng Thái Tuế. Tứ lục suy tử, dễ mắc bệnh thận, phóng đãng hoang dâm, họa mà phá gia, bệnh phong, đàn ông phiêu bạt khắp nơi, xuất tăng ni, phụ nữ chủ gia, bệnh thắt lung.
Kỵ: Động thổ, tu tạo (phạm thái tuế).
Hóa giải: Chậu cây xanh, có chút nước, thảm xám, xanh lục.

Trên đây là cách xu cát tị hung cho năm 2013 cho toàn bộ các cung hướng trong nhà. Nhà nào phạm vào hướng nhất định cần hóa giải, các phương khác tùy cục thế và thực tế mà điều tiết cho phải phép. Cũng dùng cho cả hướng bàn làm việc, hướng giường ngủ.

Năm cũ qua đi năm mới lại bắt đầu. Thời khắc giao thữa là thời khắc thiêng liêng của người dân Phương đông. Phong tục xưa tin rằng mỗi năm có một ông hành khiển coi việc nhân gian, hết năm thì bàn giao cho ông khác tiếp quản. Vì vậy, trong giờ phút giao thừa nhà nhà đều sắm sửa lễ cúng để tiễn ông cũ đi và đón ông mới lại, lễ này được gọi là lễ trừ tịch, đây cũng còn mang một ý nghĩa nữa là tống cựu nghinh tân, tống hết những điều xấu của năm cũ đi và đón những điều tốt đẹp của năm mới sắp đến. Năm 2011 - Tân Mão do Trịnh Vương hành khiển, thạch tinh chi thần, Liễu Tào phán quan cai quản, năm 2012 Nhâm Thìn do Sở Vương hành khiển, hỏa tinh chi thần, Biểu Tào phán quan cai quản. Lễ trừ tịch được thực hiện ngoài trời và đồ lễ là đồ nguội, đơn giản gọn nhẹ như xôi gà, bánh trái, hoa quả, … để các thần hưởng thụ rồi đi ngay, không có thì giờ lán lại.

Sau lễ trừ tịch, cúng giao thừa ngoài sân là lễ cúng Thổ Công, vị thần cai quản trong nhà. Lễ vật cũng tương tự như lễ cúng giao thừa. Đồng thời cũng cúng các thần mà gia chủ lập bàn thờ riêng khác. Lễ vật cúng thì tùy theo từng gia đình mà chuẩn bị to nhỏ khác nhau, gọi là lễ bạc lòng thành mong các vị thần chứng hưởng và phù hộ cho gia quyến cả năm được an khang, thịnh vượng.

Khi các việc cúng lễ tại gia được hoàn tất, hầu hết mọi người đều theo tục xưa chọn thời khắc tốt lành để xuất hành, hái lộc đầu năm, nhằm cầu mong cho bản thân và gia quyến được trọn một năm an khang thịnh vượng. Ngoài ra, nhiều gia chủ còn chọn người hiền lành, nhẹ vía để nhờ tới xông đất đầu năm trước khi có khách đến chúc Tết, với hi vọng người xông đất sẽ mang lại may mắn, tài lộc cho cả gia đình.

Năm Nhâm Thìn tiết lập xuân khởi vào lúc 17h21’ ngày 4/2/2012, tức ngày 13/1 Âm lịch. Tuy nhiên, Ngày 1 Tết Nguyên Đán Nhâm Thìn vẫn nằm trong tiết Đại hàn, trước tiết lập xuân hơn mười ngày, nhằm ngày Quý Mùi, khởi giờ Nhâm Tý, có sao Trương; trực Phá; Hỷ thần tại Đông Nam; Quý thần tại chính Đông; Tài thần tại Chính Nam, Hạc (Ngạc) thần tại Tây Bắc, Ngũ quỷ tại phương Đông Bắc.

Xuất hành nên nhằm hướng Đông Nam nghinh đón Hỷ thần, chính Đông nghinh đón Quý thần để cầu hạnh phúc, bình an, hỷ khí đầy nhà, thăng quan tiến chức, cầu mong có quý nhân trợ giúp. Tuyệt đối không nên xuất hành về hướng Tây Bắc Hạc thần và Đông Bắc Ngủ quỷ chủ tài vật hư hao.

Giờ xuất hành nên dùng giờ: Mão, Tị quý nhân đại cát. Giờ Dần Kim qũy cũng cát, giờ ngọ thần tàng sát ẩn cũng cát. Giờ Tý Sửu Hợi Tuất triệt lộ không vong, Mùi, Sửu không cát lợi, tuyệt đối không nên dùng.

Trên đây là những giờ tốt của ngày 1 Tết Nguyên đán dùng chung, nhưng đối với mỗi người thì lại cần có phép dụng giờ riêng để hợp và thu được cát lợi, tránh hung họa. Chẳng hạn như giờ Mão kỵ người tuổi Dậu, Thìn không  nên dùng, Giờ Tị kỵ người tuổi Hợi, Dần, Giờ Ngọ kỵ người tuổi Tý, Sửu cũng không nên dùng, … Ngoài ra, giờ Mão rất tốt cho người tuổi Ất, Nhâm và Quý. Giờ Tị tốt cho tuổi Mậu, Nhâm và Quý, … các tuổi khác cứ theo đó mà dùng.

Để linh hoạt hơn nữa, chúng ta có thể dùng thuật Kỳ môn độn giáp để tính toán và lựa chọn phương vị xuất hành. Theo thuật này mỗi giờ có thể tìm được sao cát, cửa cát, nghĩa là tìm được hướng tốt, tránh hướng xấu khi xuất hành. Trong trường hợp phải đi gấp mà không chọn được giờ tốt thì có thể dùng phương vị, cửa có Tam kỳ lâm mà xuất hành hoặc chọn phương vị có Trực phù gia lâm cũng cát.

Ngày 1 Tết nguyên Đán, nhằm ngày Quý Mùi, tiết Đại hàn dương độn 3 cục, ta được bảng lục nghi tam kỳ như sau:

Mậu – Giáp Tý:          3          Tân – Giáp Ngọ:        6                      Ất        2

Kỷ - Giáp Tuất:          4          Nhâm – Giáp Thìn:    7                      Bính     1

Canh – Giáp Thân:    5          Quý – Giáp Dần:       8                      Đinh    9

Căn cứ bảng trên ta có thể tính được phương vị trực phù, trực sử gia lâm, từ đó tính được phương vị cát hung. Cách chọn này hơi phức tạp, đòi hỏi phải có kiến thức về độn giáp dùng mới đặng (xem tinh bàn 12 giờ ngày 1 Tết Nguyên đán).

Xuất hành và hái lộc đầu xuân là tập tục không thể thiếu được theo quan niệm xưa. Nhưng ngày nay, chúng ta chỉ nên giữ tục xuất hành để đón khí lành năm mới, còn việc hái lộc không nên tiếp tục nữa, bởi nếu làm như vậy sẽ tác động xấu đến môi trường, hủy hoại thiên nhiên vốn đã bị tàn phá. Nếu ai xuất hành và muốn có lộc mang về thì có thể dùng cách tới Chùa dâng hương, cúng lễ đầu năm, đặt vài tờ tiền giấy, sau khi lễ xong có thể xin lại một chút, gọi là tiền lộc mang về đặt lên bàn thờ nhà mình để cầu mong một năm tài lộc sung túc.

Để góp vui cho phần năm mới, nếu quý vị nào thích chút đỏ đen thì hãy thử theo phép “cầu tài” của Kỳ môn độn giáp xem sao, biết đâu thắng lớn. Nhưng ở đời khi tham gia vào các cuộc đối đầu, đỏ đen thì có người được kẻ mất, người vui tất có kẻ buồn. Vậy nên, vui vẻ phải có chừng mực, sao cho ta vui mà người cũng chẳng buồn mới là điều hay nhất. Muốn được vậy chỉ có cách là không chơi sát phạt, ăn thua kẻo vui quá hóa ra buồn, rồi lại mắc vào tội “cờ bạc” bất hợp pháp thì xui cả năm, mang tiếng xấu cho mình.

Ngày 1 Tết Tài thần phía Nam, cùng Lục bạch Vũ khúc đại cát tinh gia lâm, tuy rằng trong vận 8 đã suy khí, nhưng vẫn có thể dùng, Nhất bạch Tham lang đến Đông Nam, Bát bạch Tả phù đến Tây Nam đều là đại cát tinh phối kết hợp với ba cửa Hưu, Sinh, Khai mà tiến bước chắc chắn là đắc tài, đắc lợi. Tất nhiên là còn phải xét thêm sự Vượng tướng hưu tù tử mới thật sự là đại cát. Ngoài ra, để thêm phần chiến thắng trong cuộc đối đầu “Sinh Tử” thì bắt đầu từ giờ Nhâm Tý, Quý Sửu phải tọa Đông Bắc, Đông “đánh” về Tây Nam, Tây. Từ giờ Giáp Dần đến Quý Hợi phải tọa Bắc, Đông Bắc “đánh” về Nam, Tây Nam đảm bảo bách chiến bách thằng.

Tục xông đất đầu năm lưu truyền trong dân gian, tại các vùng quê cũng rất giản dị, chỉ cần chọn người hiền lương, đức độ, sống hòa nhã được lòng người, và sinh trong gia đình gia giáo, có nền nếp là được (người nhẹ vía). Bởi tục này cho rằng, những người như thế tới nhà đầu tiên trong năm sẽ mang đến cho gia đình những điều tốt đẹp, gọi là được ăn theo vía của họ mà cả năm sẽ may mắn. Người xông đất phải là nam nhân và là người không thuộc thành viên trong cùng gia đình. Ngày nay, để tránh phiền hà phải nhờ người khác, các gia đình tự chọn một người nhanh nhẹn, nhẹ vía xuất hành ra khỏi nhà trước thời khắc giao thừa và về nhà tự xông nhà mình khi đã sang năm mới, đồng thời mang cành lộc, hoặc hương lộc theo về.

Đứng trên quan điểm thuật số cổ truyền, việc chọn người xông đất đầu năm cũng tùy theo mức độ mà có phần đơn giản hoặc phức tạp hơn. Ngoài việc chọn người xông đất là con trai, “nhẹ vía” ra, còn nên chọn thêm hai điều kiện nữa, một là: Chọn tuổi người xông đất hợp với tuổi chủ nhà, tối kỵ xung khắc hình hại, nếu kết hợp mà được thêm lộc mã quý nhân thì cát lại thêm cát, tựa gấm thêm hoa; Hai là chọn người hợp với Thái tuế (chi năm), tránh xung khắc hình hại với Thái tuế. Hai điều kiện trên nếu chọn được cả hai thì tốt, không được hai thì lấy Chủ nhà làm trọng, Thái tuế làm thứ, nhưng cũng phải tránh điều kỵ là được. Năm Nhâm Thìn người tuổi Thân Tý được tam hợp Thái Tuế, tuổi Dậu được nhị hợp.

Ví dụ người tuổi Quý Sửu, muốn chọn người xông đất năm Nhâm Thìn thì nên chọn người tuổi Tý nhị hợp với Sửu lại là Lộc của tuổi và tam hợp Thái tuế hoặc tuổi Tị tam hợp và là Quý nhân tuổi Quý Sửu, không bị hình xung khắc hại với Thái tuế đặng cát.

THÔI TỬ CẦU CON TỐC THÀNH THẦN SẦU TRẬN PHÁP

(Trận pháp này là trận pháp được phối hợp giữa Dương Công nạp khí pháp, yên hỏa tâm pháp và Tứ thập ngũ Quái kỳ môn chiêu tử tức pháp)

Thôi thì trong lúc nông nhàn, chẳng biết làm gì, thấy người ta vác đao vác kiếm đi chém tùm lum, kiếm khí bay vù vù, loang loáng khắp một vùng, đâu đâu cũng trổ tài thí võ, anh hung hào kiệt nổi lên khắp nơi, sẵn kiếm gỗ trong tay Ta cũng làm vài đường mua vui thiên hạ. Tất nhiên cũng chỉ là kiếm gỗ, làm cái anh hề, diễn tuồng mà thôi. Hay người ta cũng cười mà dở người ta cũng cười nên chẳng lấy gì phải tính. Ai khoái nghe chuyện phiếm, chém gió, kiếm gỗ thì qua đây, vừa thưởng trà, vừa uống rượu, vừa nghe, vừa xem, thích thì cầm dao, vác búa thoải mái múa máy, thi triển võ công của riêng mình.

Chuyện được bắt đầu vào tiết cuối Đông, tháng Tân Sửu, năm Tân Mão, niên hiệu chính Đảng năm thứ 81, Dương Đắc Nhất du hành về xứ Bắc. Cái tên Dương Đắc Nhất cũng chẳng có gì ấn tượng tại đây, ngoại trừ hắn sinh trưởng trong một gia đình khá cơ bản, vóc dáng thư sinh, tính tình hiền hậu, giao du rộng rãi, điều đặc biệt là chẳng ai biết hắn thế nào ngoài mấy cha bạn thân từ thủa thiếu thời còn giao du chà cháo nhậu nhẹt. Tuy nhiên, cũng chẳng ai biết rõ. Hắn có vẻ rất kín đáo, người ngoài cũng khó có cái nhận xét nào xác đáng về hắn. Hắn luôn thoắt ẩn thoắt hiện, đến rồi đi chẳng để lại dấu vết gì.

Không hiểu vì duyên cớ gì mà hắn lại cưỡi ngựa sắt, phi cả trăm cây số về chơi với ông bạn cũ. Bạn hắn qua một cú sốc ái tình, nay có vẻ chẳng thèm để ý đến chuyện kiếm ý chung nhân, mặc cho người thân sơ lời ra tiếng vào. Nhà bạn hắn ở phía trong sát chân đê, bên ngoài Đê là nơi con Sông Lục hữu tình uốn lượn chảy qua.

Ngựa sắt của hắn sau một hồi dong duổi, cuối cùng cũng đã dừng lại trước một chiếc cổng sắt, bên trong thấy vài người lúi húi tay dao, tay quốc, chắc đang dọn vườn, cây cối, vật dụng ngổn ngang như một bãi chiến trường. Từ trong sân tiếng chào hỏi cất lên. Chào Thầy, Thầy về khi nào đấy, về có việc gì không? Vừa tới đây thôi, chủ yếu đi chơi, thăm các ông là chính. Mời Thầy vào. Một gã to béo, bụng phệ, mặc quần “Phát xít nhật”, ống cộc trùm đầu gối, áo may ô ố vàng, chân đi dép lê đầy bùn đất, một tay ôm chiếc mũ cối nấm nem, một tay mở cổng. Sao dạo này ông giống “Tịnh” thế? Hắn cất tiếng hỏi. Ờ thì chỉ ăn với ngủ nó thế, chẳng thấy có em nào ngó ngàng, đến tán tỉnh gì cả, chán chết! Hô hô… cái gã này đúng là gàn. Mà gã cũng gàn thật. Nhà gã có vài con ngựa sắt đời cũ, mông lại chạy chơi chơi, chim chóc các thể loại, lồng treo khắp nơi. Đặc biệt gã còn lên tận vùng “Mù căng căng chải” kiếm được 3 nếp nhà sàn cũ, về nắp ghép, chế tác ra một cái cho riêng mình. Đất nhà gã cũng không rộng lắm, nên gã đặt luôn nhà sàn chình ình giữa sân gạch, nhìn thấy ngộ ngộ. Nhà sàn của Ông giống cái lầu son gác tía quá, chắc sắp đó tiểu thu khuê các về đây! Gã cười gượng gạo rồi đánh trống lảng, mời Thầy lên nhà sàn chơi, ngắm nghía xem thế nào. Nhà hướng Nam đấy, Thầy xem có được không. Hắn ngó nghiêng một hồi rồi ậm ừ nói: được, đẹp đấy, nhưng có vẻ chật chội! Tại không còn đất nên chấp nhận vậy, gã thanh minh. Sau một hồi nói chuyện, gã đột nhiên bảo, Thầy qua nhà “Bố đĩ” chơi đi, nó đang ở nhà. Anh ta có biệt danh là “Bố đĩ” là vì xét độ đẹp gai thì cả nhà chẳng ai tranh được. Nhà bố đĩ bên kia triền đê, cách đây tầm hai con dao quăng. Ok, tôi và ông qua nhà hắn chút cũng được. Hai ông bạn rủ nhau lếc thếch đi bộ sang triền đê vào nhà bố đĩ. Có lẽ, mọi chuyện sẽ bắt đầu từ đây!

Đi bộ một quãng đường đê, hai người dừng lại trước một chiếc cổng cũ đã phai màu, những thanh sắt đã han rỉ, mốc meo. Bạn hắn cất tiếng gọi, bố đĩ có nhà không? Từ trong nhà giọng một thanh niên trai tráng vọng ra. Có đây, em chã tới chơi à? Anh em ở đây gọi gã bạn hắn là em chã, vì lý do gã béo, bụng phệ và chẳng thèm lấy vợ. Hà hà….. tôi đây, có Thầy về thăm ông. Ồ, chào Thầy. Mời Thầy vào chơi. Thầy bà gì, hắn thủng thẳng đáp, có rượu ngon trà ngọt thì mời tôi đi. Sau một vài câu chào hỏi, cả bọn dẫn nhau vào nhà. Bỗ đĩ pha trà mời nước. Hết một tuần trà, bỗng nhiên gã em chã cất giọng, Thầy xem thi triển võ công cho Bố đĩ có thằng cu nối dõi tông đường! hắn tưởng ông bạn bông đùa. Nào ngờ bố đĩ nói chen vào, các cụ giục quá, đã hai công chúa rồi mà vẫn bắt có thêm thằng cu tí. Giờ mà tôi có thì cũng quyết, dân công chức, có kỷ luật hay gì đó thì cũng phải chịu. Ái chà, nhọc quá, ….! Nhìn khuôn mặt bố đĩ thật não nề! Rồi bỗng từ ngoài sân, một phụ nữ rất trẻ, trạc tuổi tam tuần bước vào trong nhà và cất tiếng, Chào các Anh. Chào em, hắn đáp lại. Nhìn người đàn bà này cũng xinh xắn, khuôn mặt có vẻ phúc hậu, miệng luôn nở nụ cười tươi tắn, vậy mà sao có gì đó u uất, thoáng hiện trên khuôn mặt trắng hồng, làm hắn thấy là lạ. Về tướng học mà nói, người này diện mạo khá tốt, đôi gò má tròn đầy nổi lên trên khuôn mặt trái xoan, sống mũi thẳng, hai bên cánh mũi hơi nở, chuẩn đầu tuy không thật đẹp, nhưng không bị phá cách, chỉ có điều đôi mắt có vẻ hơi buồn, không phải vì đôi mắt xấu mà vì có vấn đề về “Nội tâm”. Có thể nói là người này có tướng thuộc loại kha khá, tam đình cân phân, chứng tỏ thời trẻ có cuộc sống khá tốt, trung niên cũng ổn, nhưng nội tâm có phần u uất. Hắn đang suy tư thì bố đĩ cất giọng, bà xã tôi đấy. À, thì ra vậy. Ông có người vợ tốt đấy. Tốt gì, có biết “đẻ đâu”. Hắn bằng bản lĩnh nghề nghiệp, quắc mắt nhìn sang người đàn bà kia, trong bụng thầm nghĩ, hóa ra là vậy, nội tâm nằm ở đây! Vấn đề này phải giải quyết, nếu không để lâu sẽ sinh bệnh, gây tổn hại đến thân tâm. Đang suy tư thì vợ bố đĩ chen vào, Thầy xem làm phong thủy giúp nhà em với. Chứ cứ thế này thì có khi em mất chồng như chơi! Câu nói này chắc không phải là đem ra để đùa, vì theo truyền thống dân quê, vợ mà không sinh được con trai thì dễ chồng đi kiếm thêm hoặc lấy lẽ. Ôi! Khổ thân một kiếp hoa đào. Hắn thấy vậy, chắc cũng hơi “ngứa nghề” nên nói, thích thằng cu hả, chuyện nhỏ, nhưng có dám thay đổi bố cục, sửa chữa nhà cửa không? Cả hai vợ chồng đều đồng thanh cất tiếng, có chứ, Thầy bảo gì chúng em làm nấy. Úi, có vẻ tín nhỉ, đúng là mê tín dị đoan. Câu chuyện đang rôm rả thì từ ngoài, một ông cụ bước vào, chưa chào hỏi gì đã cất giọng: Thầy giúp gia đình chúng tôi đi, từ ngày mẹ nó mất (Tức mẹ của bố đĩ) tới giờ, chúng tôi đều mong vợ chồng nó cho thằng cu tí. Hai công chúa rồi, nhà lại có mình nó, sau này biết ai coi phần hương hỏa. Chắc mẩm, cụ đã nghe hết chuyện vừa rồi. Lời cụ nói sao mà não nề, giọng nói xuất phát từ sâu thẳm tâm can nên có vẻ thấu lòng người. Ông cụ đã làm hắn khựng lại, cắt toàn bộ dòng suy nghĩ miên man. Hắn quay sang nhìn ông cụ, trộm thấy nước da mai mái, có vẻ lam lũ mặc dù là cán bộ về hưu, không phải chân nấm tay bùn, khuôn mặt sắt lại, già đi trước tuổi. Hắn động lòng trắc ẩn. Bỗng dưng hắn nghĩ về cuộc đất gia đình này đang ở. Nhà ở dưới triền đê, nhưng phía ngoài nên hướng nhà quay về mặt đê, tọa nhà tựa ra sông Lục, tạo thành thế “Hất hậu”, trước cao sau thấp. Với thế đất này chỉ có thể dùng được trong trường hợp nhà gặp cách “thượng sơn hạ thủy” còn tất cả đều hỏng, hao đinh tổn tài. Nhưng có cách cục đó thì cũng chỉ trong thời gian nhất định, rồi sau cũng lụi dần mà thôi, khó có thể lâu dài. Thường nhà ở đều phải “Tựa sơn ngó thủy” mới vững vàng cho đặng. Hơn nữa, nhà lại bố trí thành một dải chạy dài theo thế triền đê, khó mà làm cho tụ khí tại minh đường, vào sân trước mà nạp cho nhà sinh tài đạt phúc. Cụ bảo, mấy năm nay tôi hay đi lễ, lần nào tôi cũng cầu khấn phật trời phù hộ để cho tôi, cho vợ chồng nó có một thằng con trai, sau này còn lo hậu sự. Ái chà! Khó đây. Con cái là Phúc đức giòng họ. Người có phúc sẽ có phần. Không biết nhà này có đủ duyên phúc không nữa. hăn quay sang lấy lá số của hai vợ chồng, nhưng thật buồn là chẳng có dấu hiệu của con trai, có lẽ phải nhờ vận vậy. Nhưng vận số thì những năm gần tiếp sau cũng chưa hẳn đã có Đại hỉ sự. Hắn là người hiểu một chút về thiên cơ, hiểu “Luật trời”, nên hắn chẳng dại gì đem phúc của hắn đi cho người khác. Hắn suy từ một hồi, kết hợp giữa tâm nguyện của gia chủ, hình tướng của vợ chồng nhà bố đĩ, thế đất đang ở và sự tác Duyên, cầu nguyện Thần Phật của ông Cụ. Bỗng hắn đưa bàn tay trái lên trước mặt, bấm bấm một hồi, lúc thì một hai, rồi chín mười, … rồi Hưu, Sinh, rồi thương đỗ, cuối cùng thấy hắn dừng và nói KHAI. Ồ, hắn thốt lên và nói phúc nhà cụ rồi. Hà hà……. Sau tiếng cười sảng khoái, hắn nói. Được, để đợt tới có ngày lành tháng tốt sẽ mang đao kiếm tới thi triển võ công cho nhà cụ, nhưng nhất nhất phải làm theo, thiếu một điều nào đó thì đừng trách là không linh ứng, và cũng còn phải tùy phúc phận nữa. Từ nay trở đi, gia đình nên sống đức độ, giúp kẻ nghèo khó để bồi thêm phúc cho mình. Vừa hỏi quỷ thần, thấy thuận lợi. Cửa KHAI là cửa cát vô cùng, ý nói: “Khai môn việc ấy phải nên, Chiếm được quẻ ấy vẹn tuyền thủy chung”. Hắn chắc là tìm hiểu nhiều về các môn thuật số, mọi chuyện đều có thể thông tỏ trên lòng bàn tay. Vậy nên cổ nhân mới nói; Âm dương thuận nghịch diệu nan cùng. Nhị chí hoàn hương nhất cửu cung. Nhược năng liễu đạt âm dương lý. Thiên địa đồ lai nhất chưởng trung. Ông cụ và gia đình như mở cờ trong bụng, hoan hỉ làm cơm tiếp đãi hắn.

Tiết Đại Hàn, ngày Kỷ Mão, giờ Kỷ Tị, Hắn quyết định xuất hành du Bắc Phương một lần nữa. Lần này chủ đích của hắn là bày trận pháp “THÔI TỬ CẦU CON” cho gia đình nhà Bố đĩ để trọn lời hứa với họ lần trước. Vạn sự khởi đầu nan, nên Hắn đã tính toán cẩn thận ngày giờ xuất hành. Mấy hôm trước hắn đã tung “Nhất chưởng”, Âm Dương Ngũ Hành, Hưu Sinh Thương Đỗ, Bồng Nhậm bay vèo vèo, chạy vòng vòng trên bàn tay năm ngón và chọn ra được ngày giờ Bắc du. Hắn gật gù, ngày này phương Bắc được Sinh Môn ngộ Thê tài, Tư mệnh Tước vũ hộ thân, Thiên Tâm du phương, cách cục lại được Thiên Ất hội hợp, tất là Đại cát cách, tượng có mừng về tiền của, hôn nhân tốt lành có người giúp đỡ thành hợp. Thiên Tâm hợp với Thu Đông, cưới gả, khởi sự buôn bán rất lợi. Ca quyết rằng: Thiên Tâm luyện thuốc với cầu tiên. Buôn bán, đi xa, tốt lộc tiến, Chôn cất, rời ngôi, lành tốt cả. Muôn công ngàn việc gặp đều nên. Ngoài ra, sao này còn là Vũ khúc tinh, các ác sát đều phải hàng phục, lánh ra một bên để phúc tinh phò trợ, “Tai tinh thoái tán phúc tinh lai”. Thật là tuyệt diệu! Đúng như câu: “Âm Dương thuận nghịch diệu nan cùng”.

Đúng giờ G, Hắn quất ngựa sắt cùng chiếc tay nải khoác trên vai rồi lên đường. Đồ nghề của hắn duy chỉ hai thanh kiếm báu Thư hùng tự chế. Một Hùng có thể thi triển Lục thập tứ chiêu thức, một Thư có thể xuất Tam thập lục thức, đủ để tung hoành ngang dọc, lựa lực Càn Khôn mà xoay chuyển thiên cơ. Hắn là người thận trọng, nên cứ từ từ, thong thả mà tiến, không chút vội vàng, hấp tấp. Vừa đi Hắn vừa quan sát, để ý xem liệu trên đường đi có sảy ra những việc như hắn đã đoán trước hay không. Đi được khoảng một dặm, Hắn gặp một cái chợ rất lớn, người ra người vào, đi đi lại lại chật cứng bên đường, chỉ còn dành cho hắn 1 khoảng nhỏ để phi qua. Bỗng đâu đó có tiếng bùng bùng, loảng xoảng, rồi tiếng hai người đàn bà, chắc là “con buôn”, cất giọng the thé quát mắng nhau, làm láo loạn cả một khoảng chợ. Hắn cười mỉm, thầm nghĩ: Vậy là đã ứng với giờ xuất hành rồi đây! Bởi theo lý thuyết, Hắn xuất hành giờ Tỵ của ngày đó sẽ có tượng như vậy. Quyết đoán rằng: “Gặp giờ Tị, chủ trâu dê tranh nhau đi, hai gái chửi nhau, phương Tây có tiếng trống làm ứng thì trong 60 ngày sau rắn cắn gà, trâu vào nhà, người gái đưa văn khế tới, trong 10 ngày sinh con Quý, phát lớn”. Vậy là chỉ còn chuyện trâu dê tranh nhau nữa mà thôi! Đi thêm một đoạn nữa, hắn đến một Đại lộ, cảm giác dài hun hút, nếu không phải ngựa chiến thì chắc rằng ngựa cũng đổ mồ hôi hột mà than, hai bên đường là đồng ruộng, cò bay mỏi cánh. Đan xen giữa những thửa ruộng là các dãy nhà, khu biệt thự sát sát, như những tổ chim cu. Thoạt nhìn thì có vẻ hoành tráng, nhưng thực chất nó gần như là “phế tích” mặc dù có những ngôi nhà còn chưa kịp chat. Hắn thấy lạ nên dừng ngựa ngắm nghía một hồi. Bỗng hắn à lên một tiếng và lẩm bẩm: Khu này phải có cái hồ đặt đúng chỗ kia và khi nào những rặng cây ven đường này tốt hẳn lên thì mới mong đông đúc được. Nay làm gì có khí mà không “Phế”. Hắn lên ngựa sắt và tiếp tục đi. Vừa quất ngựa được vài bước thì hắn gặp luôn một đàn dê đi tràn sang bên đường, trước đó có vài chú trâu thả tự do. Hà hà.... hắn cười khoái chí!

Lóc cóc một hồi, Hắn cũng tới trước cổng nhà bố đĩ. Cánh cổng đã mở toang tự bao giờ, trong sân tập trung năm bảy người đang nói cười rôm rả, tựa như đang tổ chức đại tiệc gì đó. Từ trong sân, Ông cụ bước ra cổng, cất giọng rất hồ hởi, chào Thầy. Nhìn dáng vẻ Cụ rất nhanh nhẹn không còn dờ dẫm như lần trước. Dạ, không dám, chào Cụ ạ. Hắn cất giọng đỡ lời. Lúc này những tiến cười nói bỗng vụt tắt, toàn bộ ánh mắt của những người có mặt trong sân đổ dồn vào Hắn, dường như muốn dò xét, thám thính, cầu mong và chờ đợi một cái gì đó. Với bản lĩnh giang hồ, Hắn tỏ ra rất bình thản, dắt con ngựa sắt tiến vào trong sân.

Ta tiến hành luôn nhỉ! Hắn nói đoạn rút trong tay nải ra hai thanh kiếm báu thư hùng vàng óng, long lanh, sáng loáng khi gặp ánh sáng ngoài trời. Thầy uống trà đã, bỗ đĩ đang lúi húi pha trà nói vọng ra. Nhìn bỗ đĩ hôm nay có vẻ thẹn thùng, chắc là đang cảm thấy ngường ngượng với cái việc là lạ của Hắn và với con mắt dò xét của hàng xóm, phố giềng.

Việc đầu tiên Hắn làm là đi dạo vòng quanh khu đất, từng bước từng bước, vừa đi vừa quan sát cây cỏ hoa lá và cảm nhận “Địa khí” nơi đây. Khu này nằm bên hữu Sông Lục. Một con Sông có thể nói là có vẻ đẹp rất “Kiều diễm”, nổi tiếng giang hồ. Sông rất sâu vậy mà nhiều chỗ vẫn có thể nhìn thấy tận đáy. Nước Sông có màu xanh ngăn ngắt. bên trái là dãy núi Huyền đinh, những ngày đẹp trời, núi in bóng suống dòng sông thật lung linh kỳ ảo. Dòng nước nơi đây không còn hung dữ nữa, nó chảy chầm chậm, lững lờ, cảnh tượng rất thanh bình và êm ả. Đi xuôi xuống một đoạn là Bến đò Sông lục, xưa kia là nơi tập trung nhiều đò ngang đò dọc, người người qua lại rất tấp lập, là nơi trên bến dưới thuyền. Bên tả tạo thành một cái chợ có thể nói là lớn nhất vùng. Đúng là một điểm “Tàng phong tụ thủy”.  “Táng kinh” viết: “Khí thừa phong tắc tán giới thủy tắc chỉ. Chú viết: Vị sinh khí tùy chi lũng thể chất lưu hành, thao thao nhi khứ, phi hỏa giới tắc mạc chi năng chỉ. Cập kỳ chi dã. Quách đắc thành quách toàn mật, tiền hậu tả hữu toàn vi, nhiên hậu tòng năng tòa phong nhi bất tri hữu đãng tán chi hoạn. Kinh vân: Minh đường tích thủy như tích huyết, đường lý tị phong như tị giặc, khả bất tận tai. Đại khái là: Sinh khí gặp gió sẽ bị tán, gặp nước sẽ ngừng. Sinh khí tùy hình thế đồi núi mà lưu hành, thao thao mà đi, nếu không có nước giới ngăn thì không thể nào dừng lại, đến khi dừng lại phải có thành quách đủ kín tiền hậu tả hữu bao vòng hộ vệ, rồi năng tàng phong không đến nỗi bị hoạn đãng tán. Dương công nói: Minh đường tiếc nước như tiếc máu, nội đường tránh gió như tránh giặc, không thể không cẩn thận.

Hắn thầm nghĩ, đúng là nơi đây ở sát mép sông vẫn tốt, như vậy mới nhận được luồng sinh khí của dòng sông mang lại, mặc cho những buổi sáng mùa hè những tia nắng mặt trời rọi xuống dòng sông, mặt nước tạo thành một chiếc gương soi khổng lồ chiết xạ, phản chiếu những ánh kim quang lấp lánh vào trong nhà mà không gây tổn hại. Đâu phải cứ y như lý thuyết để rồi phạm thành thế phản quang? Cây cối nơi đây xanh mướt, cành lá xum xuê nên chắc chắn là nơi đón nhận được nhiều sinh khí. Hắn bứt một ngọn rau, mấy cái lá đưa vào miệng nhấm nháp. Ôh, đúng là đất tốt, cây trái rất ngon và ngọt, vị rất đậm đà. Hắn ra tận cuối vườn, cúi rạp xuống, lấy ngón tay trỏ cậy cậy chút đất rồi đưa lên xoe xoe, bóp bóp. Đất ở nơi đây có độ kết dính tốt, không quá khó để lấy lên, không giống bà già “keo kiệt”, mà cũng không bị tan nở. Hắn căng lồng ngực, hít một hơi thật sâu và thở ra nhè nhẹ, cảm giác thật mát mẻ, thoải mái, giường  như xua đi hết những âu lo, mệt nhọc. Hắn quay lại nơi giếng nước, lấy gầu, múc lên nếm thử một chút nước. Nước ở đây trong, đầy, ngọt ngào và mát mẻ. Đúng là một nơi cát địa. Tuy vậy, vì nhà làm bên triền đê, nên mặt quay hướng lên đê tọa sau là dòng sông. Tạo thành cách “Hất hậu”, cách này thông thường là cấm kỵ, không ai dùng, vì sẽ hao tài tổn đinh. Sơn quản nhân đinh thủy quản tài. Nên trước mặt cao, sau thấp là thất cách. Nhưng nếu được cách “Thượng sơn hạ thủy” thì lại tốt, đây là cách “đảo kỵ long”, nhưng chỉ được thời gian nhất định mà thôi. Bởi vậy nên cũng là một yếu tố dẫn tới việc nhân đinh suy bại, đời trước đã ra đi mà đời sau chưa có kẻ chống gậy.

Lượn hết một vòng quanh khu đất, Hắn trở lại sân nhà. Sao Thầy không xem trong nhà mà lại xem quanh nhà? Một anh hàng xóm cất tiếng hỏi. Àh, đó là thẩm khí, xem xét đất cát, ngoại cuộc trước khi xem chi tiết Nhà. Hắn nghĩ bụng, chắc ông này cũng có tí võ, rồi thủng thẳng trả lời, đồng thời nói thêm: nơi đây đất đai thuộc loại tốt, là cát địa, có thể sinh sống lâu dài và vẫn có thể phát đạt và bình yên.

Bước lên thềm nhà, Hắn bắt đầu tuốt kiếm, chân dang rộng bằng hai vai, hai tay ôm lấy kiếm báu đặt trước bụng, mồm lẩm bẩm. Chẳng biết hẳn lẩm bẩm cái thứ gì, chắc chỉ dân trong nghề và được truyền thụ mới có kiểu ra chiêu lạ như vậy. Cái gì mà Tam Kỳ, cái gì mà Lục Nghi rồi thêm kỳ quái, khí với thế ầm ầm, … chẳng ai hiểu gì hết. Sau vài lần lẩm nhẩm, Hắn bắt đầu dùng hai ngón tay cái xoay chuyển thái cực càn khôn, định vị Nam Bắc Đông Tây, đoạn đưa mắt về phía trước và đảo qua tả hữu dò xét. Ôi! Hắn thốt lên và gật gù, thì ra vậy, ra vậy,… Hắn chắc đã đoán biết được một phần nào đó cát hung của ngôi nhà này và mọi chuyện đang dần dần sáng tỏ. Xong việc tại trước cửa, Hắn chuyển thế, lướt bộ mã tiến thẳng vào trong nhà. Với kinh nghiệm phiêu bạt giang hồ nhiều năm, bằng con mắt nghề nghiệp, chỉ trong tích tắc Hắn đã điểm chính xác vị trí “Thiên tâm” và ngay lập tức tiến thẳng vào trung tâm, thân thủ thật nhẹ nhàng thanh thoát. Lần này Hắn đã dùng tới Hùng kiếm Lục Thập Tứ chiêu thức để đảm bảo độ chính xác tuyệt đối. Trong thế SONG TRỤ BẢO CHÂU CHƯỞNG PHÁP, Hắn đưa Hùng kiếm chỉ đúng chính Nam, lúc này Thiên Tâm Thập Đạo đã hiện rõ. Một đường xuyên thẳng ra cửa cái, phóng tận hàng biên bờ dậu, một đường cắt vuông góc qua “Thái Cực”, song song với mặt tiền của Nhà. Trên tuyến Thập Đạo, đường xuyên ra cửa cái hướng 205 độ. Vậy là nhà này tọa Sửu hướng Mùi kiêm Quý Đinh 5 độ. Xác định xong tọa độ, Hắn nhẹ người vì rất may không phạm hắc tuyến. Nếu phạm vào hắc tuyến, Hắn sẽ lại phải vận thêm vài thành công lực để đảo điên cục diện, biến hung thành cát, chiếm thế thượng phong. Rồi Hắn hô, lấy giấy bút tác nghiệp! Vợ bố đĩ lúc này như được nghe lệnh, lao thẳng vào phòng học của hai cô công chua. Xoạt xoạt, … tờ giấy trong cuốn vở ô ly đã bị bung ra để làm lưu khí. Hắn nói, nhà này lộc ngộ thê tài lại gặp bính kỳ nên tiền tài khấm khá, vợ đảm ngoan hiền, tử tức tranh đoạt nên khó có con nối dòng. Cửa mở tại Khai môn là cát, nhưng lại phạm khí “Huỳnh hoặc” nên cát biến hung, cứ năm “Sao quả tạ” chiếu thì dễ sinh chuyện hao tổn nhân đinh. Huynh đệ nghịch thường nên lời khó lọt tai, dễ thị phi khẩu thiệt. Phúc khí hào 5 nên còn được hưởng, có cát thần phò trợ. Nhưng tài mà không quan thì cũng không thật ổn, tượng của có rồi hao. Huynh đệ lâm trì nên chồng vợ thường không đoàn tụ, hay phải chia xa, … Thôi, nói vậy là đủ rồi, có hỏi gì thì hỏi không thì thực hiện hết những điều sau đây, tất Tiết Thanh Minh, tháng Giáp Thìn năm NHâm Thìn sẽ có tin vui, sau sinh quý tử.

Nghe kỹ, đây là phép: THôi tử cầu con tốc thành thần sầu trận pháp, quyết không được bỏ chiêu nào, nếu bỏ tất không linh ứng sẽ tự chịu. Nói đoạn, Hắn chỉ từng vị trí xoay chuyển. Trước cửa cái, xoay dòng Huỳnh hoặc hãy kiếm một bảo bối đặt vào. Chuyển Đại môn – Cống chính sang bên kia, xây và đặt bếp mới. Tiếp là chuyển hướng giường ngủ, lắp đèn đỏ nơi chân giường, chuyển một số đèn sai vị trí. Có vậy thôi, Hắn thu công, tra kiếm vào vỏ và đi vào bàn làm chén trà ngon, thưởng thức tinh hoa của Đại ngàn.

Đó là toàn bộ câu chuyện về pháp THÔI TỬ CẦU CON TỐC THÀNH THẦN SẦU TRẬN PHÁP mà hắn đã thực hiện thành công. Đúng như dự đoán, tháng 2 âm lịch năm 2012 có tin tức, và để rồi việc gì đến đã đến. Tuy nhiên, còn một việc mà sau này Hắn có qua xem lại thấy chưa làm, đó là việc không đặt bảo bối để xoay dòng huỳnh hoặc. Chắc phúc cũng chỉ tới vậy mà thôi. Hắn tặc lưỡi mà nghĩ vậy.

Tiếp theo sẽ là một câu chuyện về huyệt: CHU TƯỚC HỮU DƯ TIẾN HÀ ẨM THỦY. Mời các bác đón đọc.

Buổi sáng ngày nọ, ngoài trời mưa tầm tã, Hắn chẳng biết làm gì, cứ ra ra vào vào. Giời kia đất nọ, bịch chè ngon của ông bạn gửi tặng vài hôm trước đập vào mắt, Hắn nảy ý định làm một ấm, độc ẩm để lan man chuyện sự đời. Nghe nói loại chè này lấy ở tận Cao Bằng, Bắc Cạn gì đó, trên đỉnh núi cao chót vót, quanh năm mây mù che phủ, một cây chè cổ thụ như vậy mỗi năm chỉ cho có vài kilogam chè khô là cùng. Đúng là một loại chè hảo hạng, dưới xuôi làm gì có mà tầm!

Bình thường thì không nói làm gì, nhanh nhanh có ấm trà uống đỡ nhạt mồm là tốt rồi. Nhưng, những lúc nông nhàn như thế này Hắn uống trà cũng cầu kỳ lắm. Hắn nổi lửa, đun một nồi nước sôi và một ấm nước âm dương. Chế nước âm dương cũng cầu kỳ lắm, đó là loại nước mưa lấy từ quê ra trộn với một nửa nước giếng khơi múc vào giữa giờ tý, nước mưa và nước giếng khơi cũng phải tuyển lựa thật kỹ từ những nguồn tinh khiết, chẳng kém gì tuyển Hoa Hậu đương thời. Đúng là nghề chơi cũng lắm công phu, đã dấn thân vào rồi thì như vào rừng rậm, chẳng khi nào muốn ra. Sau một hồi chuẩn bị, nồi nước đã sôi sùng sục, Hắn tắt bếp và bỏ cả bộ ấm chén vào ngâm, chờ vài phút cho ấm và chén trà nóng rẫy, sau đó vớt ấm ra ngoài. Lúc này mới là lúc cho chè vào ấm. Hắn cẩn thận cân đong đong đếm từng chút chè một, sao cho hợp khẩu vị, không đặc quá cũng không nhạt quá. Thói quen dân trà ngoài Bắc thường phải uống đặc, gọi là trà cắm tăm. Nghĩa là khi rót ra chén, hình dung nước chè phải sánh, cảm tưởng có thể cắm tăm được, khi uống có vị đặc xin xít, chát chát và ngọt ngào nơi cổ họng. Người Nam thì thường uống chè nhạt hơn và có độ nguội hơn. Tập quán này cũng là do yếu tố phong thổ từng vùng tạo nên. Với lượng chè vừa đủ, Hắn bắt đầu dùng nước âm dương đã được đun sôi rót vào ấm, sau đó đậy nắp ấm lại và tiếp tục dội nước sôi lên trên nắp, cho nước trùm khắp ấm, một lần nữa bảo đảm cho ấm đủ nóng để giữ nhiệt. Công đoạn pha trà đã xong. Trong khi chờ đợi, Hắn lấy chén ra khỏi khỏi nổi nước sôi để chút cho bớt nóng. Được một lát, khi chén hơi nguội, cũng là lúc chè đã chín và ngấm vừa đủ, Hắn bắt đầu rót ra chén để thưởng thức. Chén đầu tiên rót ra rồi phải đổ lại ấm, làm vậy nước sẽ đậm đều. Hương trà bốc lên thơm ngào ngạt, dường như ngợp cả căn phòng. Hắn rót chén thứ hai và từ từ nâng lên miệng vừa thưởng thức mùi hương vị qua khứu giác vừa làm một ngụm để thưởng thức cái chát chát, đắng đắng, sau đó là lịm ngọt nơi đầu lưỡi và cho tới tận cổ họng.  Soạp…. ực, à …. Chẹp chẹp….  Đúng là Hảo Trà! Thật tuyệt. Hương vị trà dìu dịu, ngọt ngào đã làm cho đầu óc Hắn có vẻ phiêu phiêu, bao mệt nhọc của thời gian, bao toan tính của đời thường dường như tan biến, tâm hồn nhẹ nhàng và thanh thoát nhường nào, thời gian như ngừng trôi, nhường lại cho những ký ức của một thời xa vắng ào về. Tự dưng, Hắn nhớ lại một câu chuyện rất thú vị mang màu sắc huyền bí từ nhiều năm về trước mà Ông ngoại Hắn đã kể cho Hắn nghe. Ông ngoại kể rằng ở một làng nọ, có một gia đình đã mời một Thầy Phong thủy rất giỏi người Tàu về để mả cho (Các Cụ ở quê xưa thường gọi mộ là mả). Thầy đã chọn được một khu đất cạnh bờ Sông, là một nhánh và về phía tả ngạn Hồng Hà. Trước khi đặt Thầy nói rằng, khi táng mộ này sẽ có một người đội mủ sắt đi qua, và sau này cái chợ bên kia sông sẽ cháy và chuyển đi nơi khác, …. Đúng ngày giờ Thầy chọn, gia chủ tập trung nhân đinh đến nơi để khai huyệt. Mọi người vừa làm vừa để ý xem có đúng như lời Thầy nói không, thực tình cũng chẳng ai tin việc đó, vì thời đó, ở khu vực đó làm gì có ai đội mũ sắt mà thấy. Khi đào gần xong huyệt, bỗng trời đổ mưa, đúng lúc đó trên đường có một người hàng xóm đi chợ mua một cái chảo về qua, vì trời mưa không mang mũ nón gì nên ông này đã dùng chảo đội lên đầu cho khỏi ướt. Thấy vậy, Ông Thầy nói với gia chủ bảo ông kia xống giúp một tay đặt tiểu thì rất tốt. Mọi người hướng lên đường và cùng ô lên một tiếng. Quả đúng là có người đội nón sắt qua thật. Thần kỳ thật! Lúc này mọi người mới thực sự tin rằng chuyện ông Thầy phong thủy đoán trước sự việc là chính xác và đây thực sự là một vị Đại Phong Thủy Sư không còn gì bàn cãi.

Reng reng……….. Hắn đang miên man với câu chuyện đó thì đột nhiên chuông điện thoại reo vang. Alô, ai đấy ạ? Thầy có nhớ em không? Xin lỗi không nhận ra ai. Em ở Văn Giang đây. À, Anh nhớ rồi, chú qua uống trà, anh có trà ngon quá mà đang độc ẩm đây. Ok, em qua luôn đây. Một lát sau, chú em đó đã tới nhà Hắn. Chuyện trò râm ran một hồi, bỗng nhiên ông khách kể với Hắn một câu chuyện địa lý, đó chính là câu chuyện mà bao nhiêu năm hắn chưa biết thật hư, chưa biết tung tích cuộc đất đó ở đâu và gia đình nào đã được ngôi đất kết đó. Ngôi đất đó chính là của họ nhà ông Khách đó. Ôi, đúng là đại duyên. Hắn mừng vui ra mặt. Chà Chà….. hóa ra là ngôi đất đó của nhà chú, bao năm nay anh cứ có ý đi tầm. Hà hà….. anh sẽ sắp xếp thời gian để về thăm, chú đưa anh tới đó nhé. Ok bác, em sẽ dẫn bác tới tận nơi xem, chỗ đó còn nhiều cái hay nữa đấy bác ạ.

Sau lần đối ẩm do duyên kỳ ngộ tại tư thất, Hắn đau đáu muốn mục sở thị khu đất mà Đại sư phong thủy đã tìm thấy và đặt mộ tựa như huyền thoại kia. Như thường lệ, Hắn lẩm nhẩm, đưa chưởng lên tính tính toán toán một hồi rồi chọn ra ngày giờ xuất quân. Hắn cố tình chọn cách cục giống như lần trước đã chọn du Bắc phương để đi thi triển võ công cho nhà bố đĩ, một gia chủ trong truyện “Thôi tử cầu con tốc thành thần sầu trận pháp” đã kể qua.Hôm đó vào giờ Quý Tị, ngày Bính Thìn, tiết Lập thu, năm Quý Tị, tức ngày 12 tháng 7 chính Đảng năm thứ 83. Theo Kỳ môn độn giáp, ngày này thuộc Tuần Giáp Thân, Âm độn ngũ cục. Theo bàn này mà du Bắc phương thì kể ra cũng không lợi lắm, gặp Hưu môn ngộ Trần Hổ, lại còn vào giờ Thìn Tị là triệt lộ không vong xuất hành chắc chắn là chậm và có chút vấn đề. Hắn biết vậy nhưng vẫn quyết đi vì dù sao cũng được cách hay, đại ý là: Gặp giờ Tị, chủ trâu dê tranh nhau đi, hai gái chửi nhau, phương Tây có tiếng trống làm ứng thì trong 60 ngày sau rắn cắn gà, trâu vào nhà, người gái đưa văn khế tới, trong 10 ngày sinh con Quý, phát lớn, đồng thời là phương Quan quỷ nên chắc cũng có nhiều điềm lạ. Vậy là yên trí chờ đợi. Buổi sáng hôm đó, vào giờ Thìn trời mưa khá to vì Thương môn gặp tước vũ thanh long. Nhưng tới giờ Tị trời tạnh ráo và mát mẻ, là điều kiện rất tốt để du ngoạn. Thời khắc đã đến, Hắn bắt đầu xuất hành. Lần này Hắn không đi một mình mà rủ thêm một “Siêu kỵ binh xa lộ”, đã từng chinh chiến nhiều nơi trên xa trường làm bạn đồng hành. Hai người họ cùng cưỡi một con chiến mã, gọi là “Song nhân độc mã hành”, tuy con mã này đã có tuổi nhưng nó vẫn rất dũng mãnh và thiện chiến, có thể tốc hành, ngày đi vạn dặm. Đường tuy có vẻ hơi trơn, nhưng Song nhân độc mã vẫn phi nước đại. Sau gần một canh giờ, Hắn đã tới điểm hẹn, nơi dừng chân, tá túc trước khi đi thăm cuộc đất. Lúc này Nhân, Mã đều bình an không có vấn đề gì, Hắn thầm nghĩ, chắc là do đường trơn, lầy lội, vũng nước nhiều nên phần nào hóa giải “Triệt lộ không vong”, bởi cách này chỉ kỵ đường bộ, không kỵ đường thủy. Chào Bác, mời Bác vào uống nước, tiếng chào mời từ trong nhà vọng ra. Hắn nhận ra đó là tiếng của ông bạn chơi với với hắn đã lâu. Chào cả nhà, hắn cất giọng đáp lại, đồng thời xuống ngựa bước vào sân. Trong nhà, một người đàn ông chạc tuổi lục tuần bước ra và đưa tay về phía hắn. Hai người bắt tay nhau và chào hỏi có vẻ rất thân thiện. Bác dạo này khỏe chứ, có gì mới không ạ? Hắn cất tiếng hỏi. Hà hà…… dạo này cũng vui cháu ạ. Người đàn ông này là bố vợ của người khách đã tới tư thất nhà Hắn và kể cho hắn nghe về ngôi mộ kia. Nhìn bề ngoài, người đàn ông này có vẻ rất khắc khổ, thời gian vất vả gần như khắc từng vết trên khuôn mặt già nua của ông. Tuy nhiên, trong sâu thẳm tâm hồn ông, như có một trồi non trỗi dậy, tâm hồn ông không như cái vẻ bề ngoài mà lộ ra vẻ phơi phới, chẳng khác nào “Khô mộc trồi sinh”. Cuộc đời Ông cũng thành bại thất thường, sinh ra mồ côi từ nhỏ, lớn nên gặp nhiều cảnh không thuận. Cách đây chừng gần 1 năm, gia đình Ông gặp chuyện không hay, do duyên lành nên Hắn đã tới và thi triển “Tam chiêu thông bách sự”. Kết quả thật mỹ mãn nên Ông vui lắm. Thì ra biết Hắn về chơi, thăm thú nên gia đình đã chuẩn bị cơm nước thiết đãi. Mọi người ăn uống rất vui vẻ, nhất là ông Cụ. Ông rót rượu mời Hắn và hồ hởi kể rằng sắp có cháu đích tôn, nối dõi tông đường. Hà hà, thì ra sau lần Hắn thi triển võ công, anh con trai trưởng của Ông, người đã có hai cô công chúa, giờ cố thêm một lần nữa nên đã có mầm thằng cu. Bảo sao lại không vui cho được, vì ông đã từng 3 lần đón cháu ra đời, nhưng đều là công chúa cả, lần này chắc hẳn là ông sẽ có cảm giác rất mới lạ. Hắn thầm nghĩ, vậy là một “Tượng” trong Kỳ môn quẻ đã ứng nghiệm. Cơm nước xong, mọi người lên bàn uống nước. Hắn nghĩ bụng, đã ứng nghiệm một tượng rồi thì chắc sẽ còn ứng nữa. Ý nghĩ vừa dứt thì đột nhiên ngoài đường cái vang lên hồi trống, tùng, tùng, tùng, …. Ôh, ai trống phách thế nhỉ. Hắn hỏi. À, hôm nay xã em tổ chức thi đấu giao hữu bóng đá, nên mọi người đi cổ vũ đó mà. Anh con trai thứ hai của Ông cụ trả lời. Hắn nhìn ra ngoài, một dòng người ùn ùn kéo đi, kẻ xe người ngựa, kẻ trống người phách, rầm rầm kéo về hướng Tây, nơi tổ chức ngày hội.Sau một tuần trà, hắn cùng vài người nữa bắt đầu lên đường. Lịch trình là đi ra bến đò, nơi đầu mỏ con chim ưng được tạo nên bởi dòng Hồng Hà đỏ nặng phù xa, rồi vòng về nơi chu tước. Do bốn người đi, nên Hắn đã để con chiến mã ở nhà. Bốn người trên một Cụ Mã, chắc cũng tầm Bát tuần rồi. Nó có vẻ già nua lắm, nhưng vẫn ì ạch đưa bọn hắn đi. Tới đoạn đường đê, do người điều khiển không biết đường nên đã loanh quanh. Hắn ngó nghiên một hồi, với nhãn quan giang hồ, Hắn đoán chắc phải rẽ trái và ra phía bên tả mới tới được điểm cần tìm. Đột nhiên hắn nói, quá rồi em ơi, chắc phải lùi lại và rẽ trái mới đúng. Khực! người điều khiển ghìm cương ngựa sắt. Ngựa bỗng hí lên một tiếng dài và khựng lại. Có điều gì đó không ổn, một người phía sau bước nên gõ gõ vào sườn con ngựa già và nói, đi đứng thế à, … Hì…. Lại một ứng nghiệm nữa. Lần này là do ngựa tranh nhau đi mà sinh cãi cọ. Hắn cười có vẻ bí hiểm lắm. Sau vụ đó, bọn Hắn thúc ngựa đi đúng về phía mỏ Đại bàng. Kia rồi, chính xác là nó đấy. Hắn chỉ tay về phía bờ sông nói với mọi người đi cùng. Khựng! Ngựa hí vang và rồi khựng lại, không thèm bước nữa, mặc cho chủ của nó thúc giục. Cuối cùng phải gọi cứu hộ, còn Hắn thì phải chuyển ngựa và quyết định quay về lấy con chiến mã của mình đi cho tiện. Đúng là Triệt lộ không vong! Hắn phàn nàn và nhếch mép cười hì hì. Sau một hồi, bọn Hắn cũng về tới nơi để thay ngựa. Thấy mọi người về sớm, vợ ông cụ cất giọng, không xem được gì à mà đã về rồi. Ngựa chán không đi nữa nên phải về thay bác ạ, một người trong đoàn phân bua. Bọn Hắn chắc cũng oải nên vào làm chén trà, rồi mới tính chuyện đi tiếp. Gau, gau, gau, … tiếng chó con sủa âm ĩ, từng hồi từng hồi. Thấy lạ hắn hỏi, sao bác lại nhốt cún con thế. À, nó vừa cắn chết con gà đấy, có phải chó nhà đâu, chó của bà hàng xóm gửi ấy mà. Bà cụ hạ giọng trả lời. Ôi! Đúng là “Kỳ Môn”, Hắn thốt lên.

Nâng chén trà nhạt còn nóng hổi trên tay, Hắn xoay đi xoay lại, trầm ngâm suy nghĩ. Quả thật, các bậc Chân Sư xưa đã sử dụng thuật Kỳ môn rất nhuần nhuyễn và uyên thâm vào Phong thủy. Chẳng phải hoài nghi gì nữa, Hắn đã thử qua, kết quả đương nhiên là ứng nghiệm như thần. Ngôi đất kết mà Hắn đang có ý định “mục sở thị” kia chắc chắn là Đại Sư cũng dùng thuật Kỳ Môn để xem xét luận đoán ứng nghiệm. Thực ra, những việc đoán biết đó cũng chỉ nhằm mục đích cho gia chủ và mọi người chứng kiến biết rằng việc đặt mộ tại đây là chuẩn xác, đúng là đất cát, là “Chân long huyệt đích”, đúng thời đúng hạn sẽ có ứng nghiệm tốt cho con cháu, dòng họ của Vong nhân. Hơn nữa, cũng là để cho gia chủ tin tưởng mà an tâm chờ đợi, chứ cũng chẳng để làm gì mà phải khoe khoang. Ngày xưa, ở quê nhà hắn cũng có một Thầy địa lý đã đặt cho một gia chủ một ngôi mộ kết phát. Cuộc đất này có hình một con cá chép đang tiến về tây, với tư thế như chuẩn bị vượt đìa lên Ao trời. Phía trước mặt con cá chép là một cái đìa lớn, mùa lụt nước mệnh mông, mùa khô thì còn lại một khoảng rộng chứa nước gọi là Đìa, phía trên là dãy núi U bò với thế chạy nghịch, giữa núi có một bãi đất rất rộng, bằng phẳng gọi là Ao trời hay Ao giời theo tiếng địa phương. Vậy nên cuộc đất này được gọi là “LONG NGƯ GIỠN THỦY NHẬP THIÊN TRÌ”, huyệt kết tại trung phúc. Thầy Địa lý vừa đặt hài cốt Vong nhân xuống huyệt, thì cũng là lúc khu Làng phía Bắc bỗng phát hỏa, lửa thiêu rụi cả làng. Ngày đó dân làng sống rất gần nhau, nhà tranh vách đất chứ không hề có tường xây mái ngói như bây giờ, nên khi có hỏa hoạn, kèm theo gió và thời tiết hanh khô là “Thần hỏa” xơi tái toàn bộ, không một chút mảy may. Nguyên vụ cháy là do có một gia đình nhân đêm hôm rét buốt đốt củi sưởi ấm, sáng sớm tinh mơ đã mang tro đổ ra chuồng trâu, ngỡ là than đã tắt hết, nào ngờ vẫn còn tàn dư, kết hợp với gió đông cùng rơm rạ khô, Thần lửa lúc này thừa cơ bùng phát, cả Làng thành biển lửa. Rất may chỉ mất tài sản, không có thương vong nào. Hồi đó Hắn chưa sinh, chỉ nghe các Cụ Bô Lão trong Làng kể lại mà thôi. Những huyệt đặt như thế này đa phần là phát “Phú”, bởi là huyệt nhỏ, ít “chứng ứng” nên “khoa bảng” và “quan quyền” thường ít thấy. Và rồi sau này Hắn còn được nghe một vị “Đại Sư” nói rằng: nếu táng đúng huyệt thì cả khu lân cận đó trong một vài ngày đêm đầu, người dân không uống rượu cũng như say say, gà quên gáy, chó quên sủa. Chắc là do hiệu ứng của việc tác động vào huyệt trường. Huyệt đất cũng như huyệt của con người mà thôi, khi tác động vào huyệt nó sẽ có phản ứng và tác động đến các nơi khác trên cơ thể.

Nghe nói Bác phải quay về à? Tiếng anh bạn từ ngoài vọng vào thình lình ngắt luôn dòng suy nghĩ miên man và đưa Hắn trở về với thực tại. À, đang đi thì ngựa bỗng chồn chân mỏi gối, không thèm bước nữa. Hắn buông lời. Thôi, giờ em đưa các Bác đi. Ôh, Chú có biết chỗ đó không? Em mang máng thôi, cứ đi rồi hỏi Bác ạ. Ừ, thì ta đi nhỉ! Sau khi chào hỏi chủ nhà xong, bọn Hắn sánh bước lên đường. Lúc này chỉ còn “Tam nhân đồng hành”, ông bạn con trưởng nhà gia chủ lúc này đã đi cổ vũ ngày hội bóng đá từ lúc nào. Còn người con cháu của khu đất kia đang phải loay hoay với con “Lão Mã”. Hắn, “Kỵ binh xa lộ” và anh bạn lại dong duổi nhắm về hướng có dòng sông mà đi tiếp.

Đi được một đoạn đường, áng chừng vài con dao quăng, bầu trời bỗng  xuất hiện mấy đám mây đen vần vũ, Hắn đồ rằng sẽ có một vài trận mưa cơn bóng đây. Phút chốc, trời lất phất mưa, rồi tiếng lốp đốp to dần, từng hạt từng hạt bỗng dày lên, mưa bắt đầu nặng hạt. Hắn và bạn đồng hành rủ nhau vào một điếm khách bên đường. Chủ quán cho một ấm trà mạn, bạn Hắn cất tiếng gọi to. Dường như chưa có ai nghe thấy thì phải! Kỵ binh xa lộ lên tiếng, Chủ quán cho xin ấm trà mạn. Từ nhà trong, một tiểu nhi chạy lại. Nhà cháu không có trà ấm, các chú uống nước gì đi ạ? Tiểu nhi cất tiếng chào mời khách. Vừa lúc đó, ngoài trời đã tạnh hẳn. Thấy không có trà mạn nên Hắn cũng không mặn mà gì, đành nói với bạn đồng hành, thôi ta đi cho sớm nhé. Ba người đứng dậy chào chủ quán rồi đi tiếp.

Ngoài trời đã tạnh, nhưng vẫn còn một vài đám mây đen kịt dường như sắp muốn đổ sập xuống đầu, như dọa nạt những ai yếu bóng vía hoặc ngại đi. Hắn nghĩ, chắc sẽ còn mưa tiếp. Cả bọn thúc ngựa phi nước đại tiếp tục lên đường. Đi được chừng nửa dặm, đột nhiên trời đổ mưa như chút nước, bọn họ liền gấp gáp vào trú nhờ trong một trại nuôi lợn của một phú hào nào đó. Hắn nới với Kỵ binh xa lộ, trời kiểu này chắc còn mưa lâu lắm, mây đen kịt thế kia, chừng nào thấy gió thổi tới, chừng đó mới tạnh được, chúng ta chắc phải trú ở đây lâu lâu. Không đâu, mưa chỉ tầm bằng thời gian uống xong một tuần trà là cùng. Em đã xin rồi, nếu đến huyệt thì trời sẽ mưa, có thể đã tới huyệt rồi đó. Kỵ binh xa lộ tiếp lời. Lúc này bọn hắn cũng chưa biết rõ huyệt nằm tại đâu, chỉ áng chừng khu gần đó mà tiến vào. Bọn họ chuyện trò qua lại mỗi người vài câu. Thình lình, trời đang mưa to bỗng tạnh hẳn, không còn một hạt lác đác. Thật kỳ lạ! Đúng như lời Kỵ binh xa lộ nói. Hắn thầm nghĩ, hóa ra Kỵ binh xa lộ cũng “căn cốt” ra phết, nói lời là ứng luôn. Chắc do tuổi Tứ mộ, mệnh không thân kiếp, tam tứ đức hội hợp. Theo đường cư sỹ hoặc tu tại gia thì tốt, vẫn được hưởng cách “Bộc phát”. Nếu xa lìa “Chân Đạo” tất sẽ “Đông thành tây bại”, chưa hẳn đã phải là tốt. Nhưng cũng khó dứt áo ra đi vì còn nặng nợ trần gian, bởi ông Kiếp Không độc thủ!

Mưa vừa dứt, bọn họ liền ra đường cái và thẳng tiến. Đi được gần trăm bước chân thì tới một cây cầu bắc ngang hai bờ sông. Hóa ra, Huyệt nằm ngay gần chỗ đó, ngay đằng sau trại lơn.

GIỚI THIỆU VỀ LA KINH TIẾNG VIỆT VÀ CÁCH SỬ DỤNG

Dựa trên lý thuyết và kinh nghiệm thực hành phong thuỷ nhiều năm, tôi đã nghiên cứu và sản xuất ra chiếc La bàn phong thuỷ (La kinh tiếng Việt) để tiện lợi cho người Việt nghiên cứu và sử dụng, nhất là những người không biết tiếng Tàu.

Qua đây, tôi xin có đôi lời sơ lược giới thiệu đến quý khách hàng về La kinh tiếng việt và cách sử dụng. Hy vọng sẽ giải đáp được phần nào những thắc mắc mà các quý vị đang quan tâm.

1. Sơ lược về La kinh tiếng việt.

La kinh tiếng việt có kích thước là 15 x 15 cm. Mặt La kinh được làm bằng hợp kim chống rỉ và chống được ăn mòn khi bị tác động bởi ngoại cảnh, đặc biệt là không bị phai mờ khi sử dụng. Công nghệ in chuẩn, sắc nét. Kim thiên trì là kim chỉ nam (mũi tên chỉ về phương nam - 180 độ). Kim La kinh tiếng Việt có độ nhạy rất cao, nên khi đo cần chú ý tránh xa nơi có những đồ vật bằng kim loại, điện từ, tốt nhất là đặt trên chiếc ghế gỗ. Thân và bàn xoay được đúc bằng nhựa tổng hợp và quay dễ dàng.

2. Cách đo hướng Nhà, hướng cửa và vị cửa.

Khi đo hướng cho một ngôi nhà, ta cần quan tâm đến hướng nhà, hướng cửa và vị cửa. Có ngôi nhà hướng Nhà trùng với hướng cửa, có ngôi nhà hướng cửa và hướng nhà khác nhau. Để đo hướng ngôi nhà, ta cần phải xác định được đâu là hướng nhà và đâu là tâm nhà. Việc xác định hướng và tâm nhà là điều không dễ, nếu xác định không đúng sẽ dẫn đến việc phân cung điểm hướng nhà sai, mà trong phong thuỷ sai một lý đi ngàn dặm, người nghiên cứu nên chú ý điểm này. Trở lại vấn đề đo hướng nhà, ta phải đặt La kinh tại điểm tâm nhà, căn sao cho đường chỉ đỏ dọc của La kinh hướng thẳng ra trước nhà. Đường chỉ đỏ ngang song song với vách ngang sau nhà và vuông góc với vách dọc nhà hay hướng nhà (đây là cách xác định hướng cho nhà hình chữ nhật, hoặc hình đơn giản, hình phức tạp thì cần phải có cách xác định riêng). Tiếp đó, xoay mặt la kinh sao cho kim thiên trì chỉ đúng vào 180 độ (độ số trong ao trì). Đến đây ta đã có thể biết được nhà cần đo có hướng bao nhiêu độ rồi. Cách xác định hướng cửa của ngôi nhà cũng tương tự như vậy, nhưng khi đặt La kinh ta phải căn cứ vào hướng của Ngạch cửa, cạnh khuôn cửa để đặt đường chỉ đỏ hướng theo. Khi xác định được tâm nhà và hướng nhà rồi, ta tiếp tục phân cung cho ngôi nhà theo hai tư sơn hướng và đối chiếu xem cửa mở thuộc sơn nào trong hai tư sơn, đây chính là vị của cửa mà ta cần tìm.

(

Nhân đọc cuốn Tục Tây Du ký thấy rằng, hễ động tâm cơ biến là chuốc lấy rắc rối. Mọi điều không tốt sẽ xảy đến đều do cái tâm cơ biến nhất thời, tâm động làm cho dục vọng nảy sinh. Người tu tập muốn thành chính quả phải gạt bỏ hết tham, sân, si … để đưa cái tâm về không. Những người xuất gia, xa lánh trần tục, không màng đến công danh lợi lộc, … để có được cái tâm không cũng không phải là dễ dàng gì, huống hồ là phàm nhân ngày ngày phải lo miếng cơm, manh áo cho bản thân và gia đình, có mấy ai được đầy đủ cả đâu. Và cũng mấy ai đầy đủ công danh, tài lộc, … sinh ra trong cảnh giàu sang phú quý mà lại tìm đến con đường tu luyện bao giờ?

Vậy thì phàm nhân làm thế nào để có đủ điều kiện mà tu luyện, để đạt chính quả thoát khỏi luân hồi sinh tử? Người xưa có câu rất ý nghĩa “Có thực mới vực được đạo”. Phải chăng để tu luyện được chúng ta phải có điều kiện về cơ sở vật chất, hay nói trần tục hơn là phải có tiền. Tiền nó là phương tiện để ta sinh sống và tu tập. Nhưng tiền không phải lúc nào cũng có, cũng không phải bỗng dưng nó đến với ta, mà muốn có tiền thì phải lao động, làm việc, có nghĩa là phải động tâm cơ biến để “kiếm chác”. Cái tâm cơ biến này lại mang đến những điều không tốt hay sao? Cũng không hẵn vậy, nếu cứ như vậy thì người tu tập làm gì có cơ hội để tạo điều kiện vật chất tốt cho mình. Điều quan trọng là cái tâm cơ biến ấy để làm gì, phục vụ cái gì, vì mục đích gì? Nếu nó không làm những điều xấu xa, hay làm phương hại đến người khác thậm trí lại làm lợi cho mình và cho mọi người thì sao lại không được? Giai đoạn đầu tu luyện, phàm nhân nhất thiết phải vừa công phu vừa kiếm tiền. Nếu thấy khó khăn, hãy cứ dụng tâm, cầu mong những công việc, … tốt đẹp đến với mình và điều quan trọng là nó ra tiền. Số tiền kiếm được này sẽ dùng cho sinh hoạt gia đình và bản thân. Đôi khi có thể làm phước nữa, nếu dư giật. Khi đã công phu đến mức độ nhất định, tức là đến giai đoạn cao hơn, buộc phải “nhập thất” thì cũng là lúc đã có tiền, có người lo cơm nước cho mình. Khi đạt được đến cái đích cuối cùng của tu luyện thì chắc hẳn tiền cũng chẳng là cái gì nữa cả.

SH viết: Vấn đề bạn đặt ra rất đúng đắn, đối với chúng ta hiện nay thì mới chỉ dùng được chữ 'luyện' thôi, chưa dùng đến chữ 'tu' vì thế tiền là cần thiết, tôi khuyến khích mọi người làm giàu, tôi cũng rất ham muốn làm giàu, mặc dù là tôi đã rất giàu có, có lẽ là cái duyên khiến tôi không phải lao động vất vả ảnh hưởng đến việc tu luyện( thực ra tôi cũng chưa dùng đến chữ 'tu' nói như vậy do có vần) Thời xưa muốn truyền đạo thì phải càng nghèo thì nói người ta mới nghe, thời nay ngược lại , tôi nghĩ nếu ông Bill Gate mà biết đạo pháp thì chắc cả thế giới này nghe theo ông hết. Vì thế, đạo gia khí công khuyến khích mọi người làm giàu.

Bói dịch tùy bút

nhà mình hướng nam 195 độ.Xin tư vấn giúp mình mở cửa chính_cửa buồng_bếp lò hướng nào.

Nguyễn trong Nguyễn sinh 1978

Vợ:Nguyễn cẩm Linh sinh 1978

con:Nguyễn như Ý sinh 2003

Mong anh LAIDO giúp em!

Chào bạn,

Bạn đưa sơ đồ lên xem mới rõ được. Tuy nhiên, nhà 195 độ toạ Quý hướng Đinh mở cửa chính tại Đinh. Cửa buồng phải biết sơ đồ phân phòng mới chỉ được. Bếp ngó về Nam hoặc bắc đều được.

Thân mến,

Laido

Tôi sinh 20/03/1960(âm lịch).Nhà tôi hướng tây nam, mặt tiền có cây muỗm lâu năm chặn giữa nhà hiện đã chặt và nhà tôi vót đuôi chuột, xin hỏi liệu có bị ảnh hưởng gì đến cuộc sống và sự nghiệp của tôi hay ko. Cách khắc phục như thế nào. Cảm ơn nhiều.

Chào bác,

Xem phong thuỷ cần chi tiết sẽ xác đáng hơn, thông tin càng ít xem càng chung chung. Nếu chỉ biết hai điều trên thì có thể nói sơ sơ thế này:

1. Nhà này không hợp hướng gia chủ, không biết bố trí nội thất có cứu lại được tí nào không nữa (có sơ đồ xem mới được).

2. Nhà nếu ở vận 8 (xây từ 2004 trở về đây) thì bị thượng sơn hạ thuỷ, nhưng được thế tam ban kéo lại cũng ko ngại.

3. Nhà thóp hậu - tiền cát hậu hung. Tuỳ vị trí khuyết mà ảnh hưởng đến vđề nào. (Không có sơ đồ ko chỉ đc....)

(Bác có thể đọc bài Nhà thượng sơn hạ thủy để được biết thêm chút về nhà thóp hậu và cách hóa giải)

Trân trọng

Laido

Nhà Tý Ngọ kiêm Nhâm Bính

Nhà này sau 1 năm, kể từ ngày hoàn thiện vẫn chưa đặt được bếp. Không biết đến nay đã vào ở chưa thì không rõ. Ứng với năm làm nhà phạm.

Hồ sơ nhà này (Bigdog69 cung cấp):
http://www.vietlyso.com/forums/showthread.php?t=10583

Nhà được xây trên nền đất đắp bồi lên cái khe cũ ==> thật là không còn gì đáng nói xấu hơn về mặt phong thuỷ nữa. Hiện tại, khe suối còn một nhánh nhỏ chảy thẳng về phía cửa sau nhà (xem trên sơ đồ).
Thêm nữa lưng nhà gối lên đỉnh núi phía sau lưng

Ngôi nhà này xây năm 1998 (Bigdog69 chưa xem lại có phải là kim lâu hay không, nhưng nghe nói là cũng không được tuổi)

Hậu quả: Trong khi xây ngôi nhà này chưa hoàn thành thì chủ nhà mắc bệnh tâm thần.
Và rất thương tâm là một thời gian sau đó đã phát bệnh nên đâm chết chính bố đẻ và chị gái mình. Gia đình, đã chữa chạy bệnh đã đỡ đi phần nào xong không thể dứt. Hiện tại, chủ nhà đang nằm viện và nói chung trong tình trạng...
Nếu bản thân chủ nhà thì Bigdog69 cũng không bàn ở đây nhiều xong ở đây còn những người đang sống nữa. Bigdog69 nhờ các bác các bạn xem giúp và đề ra một giải pháp nào khắc phục cái thế xấu như trên không?

Về mặt, di chuyển xây lại nhà ở một vị trí khác thì nhà họ không có khả năng rồi vì hiện tại rất nghèo. Có chăng là nắn dòng chảy của cái khe sau nhà, hoặc một bức tường chấn.
Thay mặt bạn, tôi xin cảm ơn rất nhiều.

Lần trước mình chỉ đi công tác ghé qua nên cũng chẳng để ý nhiều và chi tiết. Cái giếng thì chõ đứng múc nước cao hơn nền sân một bậc nhĩa là khoảng 20cm. Thành cao 80cm đến 1m. thấy múc nước mình kéo lên thì 4 lần (khoảng 2m - 1m thành giếng) nghĩa là độ sâu mực nước 3m. Cái giếng này đích thân do ông chủ nhà đào, tự mua thuốc nổ về đào lấy cũng trong thời gian xây cái nhà. Nghe kể là mấy tốp thợ quanh vùng không nhận làm vào năm đấy "vì họ nói xây xong có nhiều chuyện vô phúc" nên không làm. Chủ nhà phải đi gọi thợ nơi xa đến.

Cách khắc phục:


Luận đoán:

1. Nhà này làm trên tuyến Không vong, rất nguy hiểm.
2. Khởi công xây dựng năm 1998 phạm nhằm Đồ thiên sát, Mậu Thân Đồ thiên tại Ngọ cấm kỵ làm nhà
3. Mượn người sinh 1952 - 47 tuổi động thổ xây cất phạm nhằm Ngũ thọ tử, xây cất sẽ tử biệt sinh ly.
4. Đào giếng năm Mậu Dần nhằm hướng Tuế phá, xây nhà động thổ hướng Tuế phá (so với nhà Cũ)
5. Vận nhà phạm Thượng sơn: Tổn hao nhân đinh, hướng tinh suy tử nên tổn tài.
6. Nước chảy cạnh sát nhà liên tục ngay đêm là hung sát, hơn nữa lại chảy vô tình, cũng kỵ ngăn dòng vì nó đang chảy ngăn hoặc lấp lại là rất nguy hiểm. (Nhà cũ tốt vì xa con suối này, lại ở vào vị trí, độ số an toàn, có thể được hợp thập thì thông tam nguyên cửu vận - tiếc thay không làm trên nền cũ).
7. Phá nhà cũ phía Đông bắc, năm 1998 Mậu Dần phạm ngũ hoàng đại sát, cực kỳ kỵ – quá nguy hiểm.
8. Cửa mở không đúng vị.
9. Hình như phương Khôn và Tỵ có cái gì đó đâm vào? xin xác nhận lại điểm này.

Kết luận:

1. Nhà này quá xấu. Khởi công xây dựng phạm quá nhiều.
2. Sự việc xấu xảy ra ngay và liên tục là do Phạm vào tuế phá, Tuyến làm nhà phạm Không vong, tuổi người làm nhà phạm ngũ thọ tử,

Hóa giải:

1. Kiếm 1 cục đá rồi đặt sau nhà.
2. Sửa lại nhà: Theo sơ đồ chỉ dẫn. Bàn thờ nên chuyển hết về tường phía trái.
3. Chuyển nhà sang chính chủ (đổi tên gia chủ)
4. Có thể cúng hàn long mạch, nếu thấy cần.
5. Mồ mả gia đình để yên, vì sự việc xảy ra ở đâu thì chữa đấy. Còn truy căn gốc thì ai mà biết hết được. Nếu truy đến cùng tôi cho rằng nhà này đã đến thời mạt phúc, do kiếp trước, do phúc phận dòng họ, do và do rất nhiều yếu tố….. Đừng có truy như vậy, mất công mà không được việc. Xin lưu ý cho. Tuy nhiên cần xem lại các ngôi mộ xem có bị phá phách hoặc cây cối mọc đâm vào, nước sói mòn, bia mộ có hiện tượng gì xấu. Nếu thấy khác lạ cần có biện pháp khắc phục ngay.
6. Dặn người nhà hàng tháng mua vài nghìn tiền ốc đem ra hồ, sông thả xuống.
7. Thực tình tôi không muốn tham gia vào vụ này đâu, vì đã có nhóm lạc việt và anh cũng cầu đến họ, nhưng …... Tôi đã trăn trở mất mấy đêm và trao đổi với bạn bè nên quyết định lại tham gia, âu cũng là cái duyên vậy. Đúng là sinh sự thì sự sinh. Bác nên chú ý, làm theo cách của tôi thì đừng có pha tạp cái khác, hi vọng gia đình sẽ ổn trong nay mai nếu còn phúc phần.

Trong thuật phong thủy thì màu sắc cũng được coi là một yếu tố rất quan trọng, việc bài trí, sử dụng mầu sắc đúng cách sẽ tạo được hiệu ứng rất tốt đến sức khỏe, trí tuệ của con người.

Bài trí, sử dụng màu sắc đúng cách, thẩm mỹ và điều quan trọng là hợp với phong thủy là điều vô cùng phức tạp, tuy nhiên trong điều kiện hiện nay chúng ta chỉ cần bài trí sao cho đạt được sự quân bình tổng thể là được. Qua nghiên cứu, người ta thấy rằng những màu có tác dụng giúp thư giãn như xanh nhạt, xanh lá cây, xanh ghi xám, những màu này thích hợp nhất đối với phòng ngủ, phòng tắm. Không nên chọn những màu quá chói lọi như màu đỏ. Những màu tạo cảm giác yên tĩnh, thanh bình và hài hòa như màu be, màu trắng ngà và những màu nhạt khác có ánh vàng và xanh nước biển. Những màu tạo sự ấm nóng, tránh đơn điệu như cam tươi hoặc nâu. Màu đỏ thắm, đỏ gạch, màu vàng rơm tươi có tác dụng làm giảm mệt mỏi trì trệ. Nếu  muốn tạo sự thay đổi tích cực hãy chọn những màu của thiên nhiên, của cây cỏ hoa lá, của môi trường hoang dã.

Để đạt được hiệu quả cao khi phối màu cần phải tuân thủ nguyên tắc tương sinh, tránh tương khắc theo âm dương, ngũ hành: Kim, thủy, mộc, hỏa, thổ. Ngoài ra ta cần quan tâm đến từng khu vực, địa lý, mục đích sử dụng để có được sự lựa chọn màu sắc cho phù hợp. Chẳng hạn ở phương Tây khí dương thịnh hơn âm, nên sử dụng các màu thuộc âm sẽ thấy thanh thoát và thoải mái hơn, tạo được sự quân bình tốt. Màu âm thuộc gam màu nhẹ, hay màu lạnh, không dùng màu nóng sẽ gây cảm giác không tốt. Hay với Garage để xe mang tính động, hơn nữa thường ngày phải đánh ra vào, nên phần tường cần sử dụng gam màu sáng nó sẽ tạo cho lái xe yên tâm khi vận hành, nếu dùng màu tối sẽ tạo cảm giác trì trệ, không năng động, không yên tâm và điều quan trọng là sẽ bị hạn chế tầm nhìn. Màu quá sang sẽ tạo cảm giác căng thẳng thần kinh, rất nguy hiểm cho lái xe.

nhờ anh LAIDO thiết kế tư vấn dùm em phong thủy nhà bếp(bếp nhà em hướng Bắc),giường ngủ(hướng đông),của chính.

Điện tích đất 4 x 10m07 hướng nam 195 độ.

em Nguyễn trong Nguyễn sinh 1978

Vợ Nguyễn cẩm Linh sinh 1978

Con Nguyễn Như Ý sinh 2003

Rất mong sự giúp đỡ của anh và các bậc tiền Bối phong thủy

Chào bạn,

1. Nhà bạn nếu đúng 195 độ Phạm không vong cũng không tốt.

2. Hướng giường ngủ mà quay đầu về đông chân đạp tây thì được,

quay đầu về Tây thì xấu.

3. Bếp đặt chỗ đó hướng được, nhưng tọa vào tường WC không tốt,

e là sức khỏe tiền tài có vấn đề. Nếu muốn chuyển cũng khó xoay sở.

Có thể chuyển ngược lại, tọa vào tường phòng ngủ, nhưng như vậy thì lại phải

TK lại cửa phòng ngủ để đặt lại vị trí giường và chỉnh lại chút cái WC

(phải đụng chạm, đập phá tí cũng không tiện lắm, thích thì tôi chỉ cho mà làm).

Thân mến,

Laido

Xin nhờ tư vấn giúp tôi hướng xây nhà. tôi dự định xây căn nhà mới, nhưng rất bối rối không biết định vị trí cửa chính, bếp và phòng ngủ hướng nào cho phù hợp cả hai vợ chồng.

Mảnh đất của tôi ở tỉnh xa nên khá rộng, mặt tiền hướng Tây Nam ngang 45m, dài 34m, (có thể xoay hướng cửa chính thoải mái). Chồng tuổi Bính Thân (27/7/1956), vợ tuổi Mậu tuất (03/02/1959).Xem hoài không biết làm cửa chính hướng nào vì hướng chồng hợp thì vợ không hợp, không biết phải làm sao cả.

Chân thành cảm ơn sự giúp đỡ!

Chào bạn,

1. Về vấn đề mở cửa cần biết bạn xây nhà kiểu gì, rộng hẹp bao nhiêu, có sơ đồ thì nói mới chính xác và tốt được.
2. Bếp có thể đặt phương nam (vị trí cụ thể phải có sơ đồ mới nói đc).
3. Wc đặt Đông hoặc Đông nam (vị trí cụ thể phải có sơ đồ mới nói đc).
4. Giường ngủ phải có phòng mới chỉ được (chồng Cấn vợ Khảm khác nhau chút nên cần có sơ đồ).
5. Chồng chị sinh năm 1956 - BÍnh Thân, năm nay phạm vào Tam địa sát nên không thể đứng làm nhà được. Nếu muốn làm, nên mượn tuổi ai đó hợp thì tốt hơn.
6. Nhà Chị Hướng tây nam, đất rộng nên có thể đặt hướng nhà tọa Sửu hướng Mùi - 213 độ. Đây là tọa độ rất tốt cho lập trạch.

Thân mến,
Laido

(NHÀ NÀY DO LAIDO THIẾT KẾ PHONG THỦY VÀ BỐ TRÍ NỘI THẤT)

1. Sơ lược về nhà này.

Khuôn đất này được cắt ra, chia nhỏ từ một lô rất lớn của một gia đình “Địa chủ”. Đây là khuôn đất tại góc cùng, có thế đất rất xấu: Đất bị thóp hậu (đầu to đít nhỏ), bị trực xung bởi con đường trước mặt, phạm thiên trảm sát. Khuôn này đã giao bán nhiều lần, nhưng không có người mua. Họ đều e ngại các điểm xấu của thế đất này. Do giá rẻ, nên cuối cùng cũng có ông sinh năm 1975 mua ở. Nhà được khởi công xây dựng từ tháng 9 năm Mậu Tí và nhập trạch cùng năm. Nhà này nếu không được thiết kế phong thủy hợp lý, chế giải sát khí và bố trí theo mệnh chủ, e rằng không có ai ở được quá 7 năm.

2. Sơ bộ về tình hình gia chủ từ khi vào ở đến nay.

Ban đầu, gia chủ chỉ có ý định và đủ tiền xây 1 tầng và gác xép. Nhưng sau khi khởi công xây dựng, mới đào xong móng đã có vài nhân vật tự nguyên đem cho vay tiền để xây 3 tầng, sau khi xong móng lại được tài trợ tiếp để làm 4,5 tầng. Kiến trúc sư thiết kế nhà này phải chóng mặt vì sự thay đổi liên tục.

Từ khi vào ở đến nay, nhà này làm ăn tốt, công việc khá là thuận buồm xuôi gió: Chủ nhà mở Cty riêng, buôn bán bất động sản, xây dựng công trình dân dụng, .... Đặc biệt là Nhà rất vượng đinh. Diện tích có chưa đầy 100m sàn mà có đến 3 gia đình anh em ở chung, khả năng tới sẽ còn thêm người (vợ chồng đứa em sắp cưới về ở cùng).

3. Lập trạch và luận đoán (tiếp)

 Khuôn đất này về mặt hình thể và cục diện có nhiều phần bất lợi. Để có được phương án chu toàn, tối ưu nhất cho lập trạch tại đây, cần phải nương theo thế đất mà dùng, sử dụng khéo thuật phong thủy sẽ đổi xấu thành tốt, xu cát tị hung.

 Trong trường hợp thế đất nhà này, để hóa giải được điểm xấu, phát huy được những thế mạnh, nhất thiết phải lấy phần cạnh bên trái để lập trạch. Cắt bỏ phần dư – cạnh chéo thừa bên phải để làm cổng vào và bỏ chút phía mặt tiền làm sân nhỏ. Làm vậy nhà sẽ vuông thành sắc cạnh, không còn bị khuyết nữa. Đồng thời sẽ hóa giải được tù khí gây ra bởi ngõ cụt do đã cố tình bỏ thêm một khe nhỏ thông khí ra phía sau nhà. Ngoài ra lập trạch kiêm 3 độ (tính từ chính hướng) tránh được cô dương do lập trạch tuyến vị Thìn Tuất. Nhà tọa Tuất hướng Thìn, 123 độ, theo huyền không phi tinh thì tinh bàn phạm thượng sơn hạ thủy, nhưng được cách liên châu, một vận vượng thì kéo theo 20 năm tiếp theo đều vượng (được 40 năm 2 vận). Để giải quyết điểm xấu, nhất thiết phải sử dụng đảo kỵ long – tiền mảng hậu không. Phía trước nhà cho xây 1 bức tường cao gần 2m án ngữ và trấn yểm trực xung, cộng thêm thiên trảm sát từ con lộ và dãy nhà phía trước đem lại. Phía sau nhà là đất của hàng xóm, nhưng rất may họ đã để một phần làm sân và đường đi. Đây là phần ngoại cục, bài bố như vậy coi như đã được giải quyết xong và rất phù hợp.

Phần nội cục (theo sơ đồ), bếp, wc, hố ga và bể nước (*) đã được bố trí rất cụ thể và chi tiết theo nhà và mệnh chủ. Phần khai môn phóng thủy cũng được trú trọng hết mức có thể. Các vị trí cần thiết đã được kích hoạt và sử dụng gần như … hoàn hảo.

Thực tế từ khi gia chủ vào ở đến nay rất tấn phát cả tiền tài và nhân đinh. Vừa qua được biết thêm là nhà này lại chuẩn bị có thêm một nhân nữa đinh sắp chào đời. Thật là một phương án thành công mỹ mãn.

 Hết!

(*) phần này có tham khảo ý kiến của Cụ Tri Tri, một bậc thầy về Phong thủy địa lý.

Nhà này vận 8 được Ly đã kiếp. Phạm Hạ thủy. Vượng tài bất vượng đinh. Cần phải biết dùng Ly đã kiếp để tốt cho cục nhà này.

Cửa Li hỏa phối với chủ Khảm thủy.

Tượng này là chính phối giữa trung nữ và trung nam thành quẻ "Hỏa Thủy Vị Tế". Tượng quẻ có đủ âm dương để sinh hóa. Cửa thuộc hỏa và chủ thuộc thủy, khi so đôi là tương khắc. Vô hình khí từ trong nhà khắc ra ngoài. Đây là dấu hiệu không tốt. Tuy vậy, Li với Khảm là thừa Diên Niên theo phép Bát Biến Du Niên. Vì vậy gọi là Diên Niên Trạch. Diên Niên là cát tinh Vũ khúc thuộc dương kim. Vào năm tháng thuộc kim, Canh Tân Tỵ Dậu Sửu, cát tinh bay vào cung chủ Khảm thuộc thủy, khi so đôi là tương sinh. Cát tinh trở nên rất tốt do "đắc vị". Vì vậy gia chủ làm ra tiền của và có đầy đủ lụa vải, công danh hiển đạt, con cháu đầy nhà. Nếu ở đến lâu dài, do tượng "thủy hỏa tương xạ"; cho nên nhà sẽ khắc hại vợ. Li hỏa ứng tạng tâm, tâm bào lạc và liên hệ với mắt; vì vậy, người trong nhà có thể mắc chứng đau tim hoặc tật về mắt (lở, mờ, cận, viễn). Diên Niên Trạch trong Đông Tứ Trạch thường không được hoàn toàn tốt mặc dù có cát tinh "đắc vị".

Cửa Chấn mộc phối với chủ Khảm thủy

Tượng này là hợp phối giữa trưởng nam và trung nam thành quẻ "Lôi Thủy Giải". Tượng quẻ là thuần dương cho nên bất hóa. Cửa thuộc mộc và chủ thuộc thủy, khi so đôi là tương sinh. Vô hình khí từ trong nhà sinh ra ngoài. Đây là dấu hiệu không tốt vì thoát khí. Chấn với Khảm là thừa Thiên Y theo phép Bát Biến Du Niên. Vì vậy gọi là Thiên Y Trạch. Thiên Y là cát tinh Cự Môn thuộc dương thổ. Vào năm tháng thuộc thổ, Mậu Kỷ Thìn Tuất Sửu Mùi, cát tinh bay vào cung chủ Khảm thuộc thủy, khi so đôi là tương khắc. Cát tinh trở nên không còn tốt do "thất vị". Nhờ thuần dương trong những năm đầu sau khi nhập cư, gia đình làm ăn trở nên giầu, có tài sản khá tốt đẹp. Gia đình sống trong tinh thần thuận hòa. Nếu ở đến lâu sau, nhà dương thịnh thì âm phải suy, khiến cho đàn bà đều chết sớm. Vì vậy con cháu càng ngày ít đi. Nếu biết cách đặt lò bếp đúng chỗ tốt theo với cung mệnh của chủ để thừa sinh khí, thì thời gian đầu có cơ hội trở nên giầu có hơn rất nhiều tức trở nên đại phú đại quý. Vậy đây cũng là căn nhà tốt tùy chủ biết cách thiết kế thêm với bếp lò ở vị trí tốt.

Nhà này muốn được tốt, cần phải tính toán đặt cầu thang, bếp lò, cửa ra vào, đường nước, ... hợp lý. Nếu không cũng bình thường, lâu ngày có hại.

Cục toạ Thân hướng Dần kiêm Khôn Cấn, kết phát cực nhanh và mạnh khi tác được tác động đúng cách.

Cục Toạ Thân hướng Dần, 55 độ kiêm Khôn Cấn ở vào vận 8 là một cách Cục thật kỳ diệu. Nó là một kho tài lộc nếu có chìa khoá để vào. Nếu không có chìa khoá thì cũng chỉ như một kho tài lộc được quên lãng dưới đáy biển khơi, không tài nào mò ra được. Chìa khoá ở đây là sự tác động vào các vị trí phù hợp.
Thật vậy, nhà này được thuê để ở vào ngày 2/12/2005 tức ngày 1/1/2006 Dương lịch. Sau khi vào ở và có sự tác động vào các vị trí cần thiết, đến tháng thứ 5, 6, tức là tháng 5,6 âm lịch năm 2006 kho tài lộc đã được mở. Kết quả kiếm được số tiền rất lớn, đủ để mua 1 căn hộ nơi trung tâm thành phố. Quả là kỳ diệu, không thể tưởng tượng nổi.

Giới thiệu tiểu sử về nhà này:

Nhà này trước đây được tọa lạc trên một khu đất rộng khoảng hơn 200m2. Chủ cũ sống tại mảnh đất này sinh ra nghiện rượu, cờ bạc, gái gú, nên một thời gian dài đã sài hết tiền của. Gia đình bất hòa ly tán. Để có tiền uống rượu, đánh bạc, chủ nhà đã cắt đất bán dần. Một thời gian ngắn đã bán hết diện tích đất vòng quanh, chỉ còn trơ lại ngôi nhà cũ trên diện tích khoảng hơn 70m2. Một thời gian sau nữa, do hết tiền, không còn kế sinh nhai, chủ nhà đã bán luôn cả ngôi nhà này để phiêu bạt về quê sinh sống, nghe nói họ về phú thọ. Chủ mới đến ở là người Nam định đã để nguyên nhà cũ và xây dựng thêm 01 gian phòng phía sau để sinh sống. Gia đình này có vợ chồng ông bà cụ già tuổi chạc gần 80 và cặp vợ chồng trẻ làm bên quân đội, một cháu gái nhỏ khaongr 4, 5 tuổi. Thời gian đến ở vào khoảng trước năm 2003. Khi sinh sống tại đây, cụ ông gần 80 tuổi bị tai biến mạch máu não, do cấp cứu kịp thời nên ông cụ đã qua khỏi. Gia đình vợ chồng trẻ cũng không thấy sinh thêm con cái gì. Năm 2005, 2006 cả nhà đã chuyển đi ở chỗ khác và đóng cửa, để nhà xuống cấp, cũ nát. Năm 2006 cho thuê. Người thuê nhà này đã rất đắn đo và có nhiều dấu hỏi khi đến xem nhà. Tuy nhiên, sau một hồi xem xét và đo đạc thấy rằng đây là một kho tài lộc dưới đáy đại dương, chưa được khai quật, nên đã quyết định Thuê. Kết quả thế nào, chắc độc giả đã biết qua phần trình bày trên.

Từ những dữ liệu trên cho thấy một điều rõ ràng rằng, để có căn nhà phù hợp, tốt cho người cư ngụ cần phải kết hợp rất nhiều yếu tố như: mệnh chủ nhà, vận nhà, bố cục nhà, ….

Luận đoán và thực tế:

1. Nhà Toạ Thân - Sơn thân:
- Vị trí Tốn có nước đến chủ đem tài lộc đến.
- Giáp phóng nước đi đại cát.
- Nhà này hợp với người mệnh thuỷ. Chủ nhà lại sinh năm 1975 - ại khê thuỷ.

2. Mở cửa được Phúc đức và Vượng tài chủ Đại cát lợi

Phúc đức khai môn đại cát xương
Niên niên tấn bửu đắc điền trang
Chủ tăng điền địa kim ngân khí
Hựu sanh quý tử bất tầm thường
Kim mệnh nhân phát phúc

Vượng tài môn thượng yếu quân tri
Phú quý thăng thiên nhậm phát huy
Hiển đạt nhân đinh gia nghiệp thạnh
Nhất sinh phong hậu thọ tề my

3. Nhà được thiết kế và bố trí phù hợp với Chủ mệnh Đoài.
- Đặt lại bếp chuẩn.
- Hướng bàn thờ thổ công, Thần tài.
- Hướng giường ngủ.
- Hướng cửa đẹp:Cửa Cấn thổ phối với chủ Đoài kim:
Tượng này là chính phối giữa thiếu nam và thiếu nữ thành quẻ "Sơn Trạch Tổn". Tượng quẻ có đủ âm dương để sinh hóa. Cửa thuộc thổ và chủ thuộc kim, khi so đôi là tương sinh. Vô hình khí từ ngoài sinh vào nhà. Đây là dấu hiệu rất tốt vì sự phát đạt tiến lên mau. Hơn nữa, Cấn với Đoài là thừa Diên Niên theo phép Bát Biến Du Niên. Vì vậy gọi là Diên Niên Trạch. Diên Niên là cát tinh Vũ khúc thuộc dương kim. Vào năm tháng thuộc kim, Canh Tân Tỵ Dậu Sửu, cát tinh bay vào cung chủ Đoài thuộc kim, khi so đôi là tỉ hòa. Cát tinh trở nên tốt vào bậc nhất do "đắc địa”, và gọi là cát tinh Đăng Diện. Nhà này có trọn đủ 3 điều kiện tốt ở dương trạch để toại nguyện. Thứ nhất là tượng "âm dương chánh phối", tức là âm dương tương hợp một cách tuyệt đối (Cấn: + :Đoài). Thứ 2 là cát tinh đắc địa mà lại Đăng Diện. Điều kiện thứ 3 là "Thổ kim tương sanh", mà lại sinh nhập. Vì vậy, gia tài đại phát, và công danh vinh hiển. Trong nhà phụ nữ có tánh hiền lương. Thế nào cũng sinh được 4 người con trai. Mai sau chúng đều trở nên con quý và cháu hiền lành. Thật là một kiểu nhà đại cát. Đây là căn nhà tốt vào bậc nhất cho những ai sinh ra nhằm cung phi Đoài làm gia chủ để hưởng trọn phúc nguyên.

Bịt cửa Ly lại (để sẽ rất xấu).
+ Không hợp mệnh chủ.
+ So với toạ và hướng nhà thì hung (Lục sát):
Cửa Li hỏa phối với chủ Khôn thổ
Tượng này là hợp phối giữa trung nữ và lão âm thành quẻ "Hỏa Địa Tấn". Tượng quẻ là thuần âm cho nên bất hóa. Cửa thuộc hỏa và chủ thuộc thổ, khi so đôi là tương sinh. Vô hình khí từ ngoài sinh vào nhà. Đây là dấu hiệu rất tốt nhưng chỉ tiếc thần âm bất trưởng. Vả lại, Li với Khôn là thừa Lục Sát theo phép Bát Biến Du Niên. Vì vậy gọi là Lục Sát Trạch. Lục Sát là hung tinh Văn Khúc thuộc âm thủy. Vào năm tháng thuộc thủy, Nhâm Quý Thân Tý Thìn, hung tinh bay vào cung chủ Khôn thuộc thổ, khi so đôi là tương khắc. Hung tinh không có điều kiện hóa giải. Nhà có 2 tượng xấu. Thứ nhất là tượng "hỏa viêm thổ táo", tức lửa cháy thì thổ khô. Thứ hai là tượng "mẹ và con gái cùng ở chung", tức thịnh âm mà dương suy. Vì vậy nhà khiến cho đàn ông chết sớm và con trẻ khó nuôi. Hành hỏa ứng với tâm, tâm bào lạc, và có liên quan đến huyết. Hành thổ ứng với tì vị (lá lách và dạ dây). Người trong nhà có thể mắc bệnh đau tim, kinh trệ, trong bụng có cục nho nhỏ mà ảnh hưởng đến tim, dịch chứng sinh lao (gầy và yếu), thổ huyết. Ngoài ra, nhà này cũng khiến cho phụ nữ chết sớm. Vậy là cái nhà rất xấu (hung) do Li thuộc Đông Trạch lẫn lộn với Khôn thuộc Tây Trạch thành Lục Sát Trạch.

Sơ bộ nhà này như sau:
Tháng 11 và 12/2005 âm lịch sửa chữa phần cổng, ngay trước cửa ra vào (Làm thêm khung sắt, sơn
xanh). Tháng 12/2005 âm lịch dọn vào ở. Năm 2005 Nhị hắc đến cửa, bị động mạnh, nên ngay khi vào ở chưa được một tuần (tháng 12/05 và tháng 1/06 âm lịch) tai hoạ niên miên giáng xuống (Trưởng nữ - vợ và con gái bị tai nạn, xe máy đâm vào chân và lưng, vợ mất cắp tiền khi đi siêu thị - 4triệu, khi mở cửa ra vào trước nhà đã làm một người qua đường ngã xe, tuy nhiên không nặng, con trai mất máy ảnh rất giá trị). Ngày 02/02/2006 âm lịch Chồng (chủ nhà) bị bệnh nhiệt nhẹ, con gái cả có hiện tượng đau dạ dày.
Trong gia đình cơm ko ngon, canh không ngọt, vợ chồng con cái căng thẳng....

Lược đoán Nhà toạ Tân hướng ất (Chấn trạch - ất hướng):

1. Chấn trạch - ất hướng:

- Với người mệnh Tốn - Sinh năm 1951 được Phúc đức là cát: có phúc, tố về đường con cái, tài lộc tăng tiến, sống lâu, phát tài vào năm Tỵ, Dậu, Sửu. Cửa mở được Hoan lạc tốt nhất cho người mệnh thuỷ.

Làm nhà mà chọn được vị trí, hướng tốt mà gặp vận nhà tốt nữa thì như gấm thêm hoa, vận nhà xấu thì cũng có thể hoá giải được phần nào tai hoạ. Đặc biệt là vị trí và hướng đặt bếp, bàn thờ, giường ngủ có tác dụng rất lớn
cho việc hoá giải hạn xấu.

2. Vận nhà theo phi tinh huyền không (nhà xây năm 2004 thuộc vận 8):

- Trong vận 8 (2004 - 2023): Đây là cuộc song tinh đáo Sơn - chủ vượng đinh, bất vượng tài: Có nhiều bạn bè anh em lui tới, thăm viếng nhưng lại hay hao tán tiền tài (tiêu tiền thường hơi quá tay). Chủ tinh đầu hướng gồm cặp sao 3 - 4 là Hoan lạc, vượng thì chủ vui vẻ, hoan hỷ, hay có khách. Rất tiếc là trong vận 8 thì cặp sao này là khí suy tử. Chủ về những chuyện bất hoà trong gia đình, gặp hoạ về hoan hỷ, hay cãi vã lôi thôi. Ngoài ra,Tam bích là sao tranh đấu, suy tử thì không có lợi cho đường quan chức. Về cơ thể thì Tam bích tượng cho chân cẳng, mật, suy khí thì gây bất lợi cho những bộ phận này. Tứ lục là sao văn xương, gan, bàn chân, mông. Nếu suy
tử thì không có lợi cho học hành, thi cử, gây ảnh hưởng xấu đến những bộ phận liên quan, hay mắc bệnh liên quan đến chân cẳng, mông, gan nóng - đau mắt. Hai sao này kết hợp tại đầu hướng lại là suy khí nên phát sinh những vấn đề liên quan đến đạo tặc, bệnh gan mật, đau tay chân, dị ứng. Toạ có cặp sao 8 - 8, trong vận 8 đều vượng chủ về vượng nhân đinh. Phương này có núi hình thổ hoặc có nhà cao che chắn thì rất tốt, sẽ vượng nhân đinh, nếu có nước sẽ phạm cách hạ thuỷ (sơn thần suống nước), sẽ ảnh hưởng đến nhân đinh. Nhưng nếu phía sau nhà mà rộng thoáng kết hợp với thuỷ hữu tình (hoặc đường đi thông thoáng - hư thuỷ) thì có thể vận dụng cách “Chiều mãn”.
Cách cục này không nên mở cửa hướng Mão, Dậu.

Phần Trung cung gồm có cặp sao 6 -1 là Thôi quan. Vượng thì tốt cho đường quan chức, học hành, thi cử. Suy thì ảnh hưởng đến công việc, quan vận bất hanh thông. Trong vận 8 thì 1 là sơn tinh, tiến khí, 6 là hướng tinh, suy khí. Nơi đây có thuỷ và cầu thang chủ động mạnh, các phòng có cửa ra vào thuộc cung này sẽ phát sinh bệnh dạ dày. Quan vận không thực sự tốt, 6 lại là Trưởng nữ do đó bệnh thường sảy ra với người trưởng nữ trong nhà (Phòng này không hợp với Trưởng nữ).

3. Cấm kỵ và không cấm kỵ Sơn - Thuỷ - Yếu tố khác:

- Trong vận 8, phía Đông bắc là Chính thần, Tây nam là Linh thần. Chính thần có sơn thì vượng, có thuỷ thì suy không được để nước ở vị trí này. Ngược lại, Linh thần có sơn thì suy, thuỷ thì vượng, cần nước ở vị trí này. Phương Đông là Chiếu thần, có thuỷ sẽ thúc đẩy sự hưng vượng các cung, thúc đẩy tài quan.
- Xét về sao có cấm kỵ sơn, thuỷ sau: Tây bắc: Cần núi, kỵ thuỷ. Bắc: Kỵ núi, kỵ thuỷ. Nam: Kỵ núi, cần thuỷ. Tây: Cần núi, cần thuỷ (chiều mãn). Tây nam: Kỵ núi, kỵ thuỷ. Đông nam: Kỵ núi, kỵ thuỷ

4. Vận hạn qua các năm:
- Năm 2005: Nhị hắc bệnh phù đến cửa, đem tai hoạ bệnh tật, kiện tụng, đau chân đến cho những người cư ngụ. Nên tránh, để tĩnh chứ không nên làm động, nếu càng động mạnh càng gây tai hoạ lớn.
- Năm 2006: Thái Tuế đến cung Tuất hướng Tây bắc, tuế phá đến cung thìn hướng đông nam không nên tu sửa hoặc động mạnh đến 2 phương vị này. Ngoài ra khi sắp xếp phòng làm việc cũng nên tránh ngồi trực diện với hướng tháituế. Ngũ hoàng đại sát là thổ đến hướng Tây, tuy bị suy khí, mất một phần năng lực, nhưng vẫn rất đáng ngại. Nếu có các Phòng khách, ngủ, các phòng có tính động mạnh hoặc sử dụng thường xuyên thì nên hạn chế để tránh ảnh hưởng xấu. Phòng các tháng 2, 4, 6, 7, 9, 11 và tháng 1/2007 dương lịch. Đặc biệt không nên động thổ nơi này trong năm nay. Ngoài ảnh hướng đến người ở phòng phía này ra, nó còn ảnh hướng đến con cái, nhất là con gái vì hướng
tây là Đoài là con cái, con gái út.

Nói về chuyện con cái, các cụ ta có nhiều câu tổng kết rất ngắn gọn:

Trăm tội bất hiếu, không con là lớn nhất

Vợ chồng lấy nhau không có con như cây không hoa

Vắng trẻ quạnh nhà, vắng đàn bà quạnh bếp…

Có nuôi con mới biết lòng cha mẹ.

Đẻ con mà không dạy, thà nuôi heo lấy thịt còn hơn…

Và nhiều câu nói liên quan tới chuyện con cái mà khi chúng ta đã, đang và mong muốn làm cha mẹ mới thấu hiểu nổi.

Ngày nay, quan niệm xã hội có nhiều thay đổi hơn so với trước nhưng chuyện con cái vẫn là một vấn đề nhận được sự quan tâm của nhiều gia đình. Sự kỳ vọng và đầu tư cho con cái lớn ngày càng tăng, nhất là các gia đình có điều kiện kinh tế khá giả.

Việc giới hạn số con trong một gia đình, áp lực lớn về kinh tế, tinh thần và quan điểm sống trong xã hội đã khiến cho nhiều gia đình gặp khó khăn về con cái. Các tình trạng khó khăn về con cái gồm có

Vô sinh 1: lấy nhau mà không có con ngay

Vô sinh 2: có con đầu, nhưng đến con thứ hai găp khó khăn

Khó có con, có bầu, sinh nở gặp khó khăn

Nuôi dạy con vất vả

Hậu vận không được nhờ con

Con phá tán tiền bạc, không giữ được sản nghiệp

Các thống kê từ các bệnh viện cho thấy, tỷ lệ vô sinh 1 (khó có con ngay sau cưới 1 – 2 năm) và vô sinh 2 (khó có con sau khi mong muốn có them con thứ 2) đang ngày càng tăng lên.

Ở một mức độ nào đó, Tử vi đã tích hợp khá nhiều môn lý số trong đó:như thiên văn, độn giáp, phong thủy… mà ở thời điểm nhất định nào đó, có thể căn cứ vào các bộ sao mà đưa ra các thong tin lien quan.

Xem Tử vi, đưa ra các thong tin đúng về quá khứ, hiện tại, và tương lai của môt đương số đã là việc khó mà người ta thường bảo “Tử vi dễ học, nan tinh”, thì việc tìm ra/đưa ra các cách hóa giải (đón lành, tránh dữ) cũng là việc khó hơn, và cuối cùng, cái khó nhất vẫn là Đạt đạo lý của tạo hóa trong môn học này và có cách ứng xử Đúng Đạo.

Cung Tử tức trong 12 cung số Tử vi là cung nằm cuối cùng trong mối quan hệ Đại Gia đình (Lục thân) của một đương số mà Khởi nguồn từ Phúc Đức đến Cha Mẹ đến Bản Mệnh đến Anh/Chị Em đến Vợ/Chồng rồi đến Con Cái.Việc sắp đặt này đã theo Tôn Ti trật tự và không thể đảo lộn được.

Trong môn Tử vi học, việc sắp đặt 12 cung số: Từ Phúc đức đến Điền trạch (theo chiều ngược kim đồng hồ) có tính logic và khoa học chặt chẽ. Việc xét đặc tính của một cung, bao giờ cũng tính đến bản thân cung đó, các sao tương tác với nhau như thế nào, thứ đến xét cung xung chiếu; các cung tam hợp chiếu, lục hợp và cuối cùng là lục hại.

Tương quan giữa Tử tức với các cung số khác trong Tử vi theo thứ tự gồm:

Điền trạch xung chiếu với Tử tức

Phụ Mẫu và Nô bộc tam hợp chiếu với Tử tức

Các cung lục hợp và lục hại tùy theo vị trí của Tử tức mà xét.

Xem đường con cái thường gồm các tình trạng: số con, khó dễ, dị bào...

- Trước khi có con: dễ, khó

- Trong khi mang thai: an nguy của thai nhi và bà mẹ

- Con nhỏ (từ khi sinh đến lúc trưởng thành - 18t): vấn đề sức khỏe, nuôi dưỡng và giáo dục

- Con trưởng thành: sự thành đạt, có được nhờ vả con không?

- Đôi khi, xem tử tức mà truy xét ra tình trạng hôn nhân

Riêng trường hợp khó khăn về con cái, cần xét thêm tiểu sử bệnh tật của vợ/chồng để đoán định. Những trường hợp thế này phải có sự can thiệp của y học thì mới thành công.

Lần lượt cứ thế mà xem, căn cứ vào các sao cát tinh, hung tinh mà phân tích ra rồi kết luận.

Đứng đầu các sao khó khăn, hiếm muộn phải kể đến Kiếp Không. Sau đó là Tang Hổ, Kình Hình, Linh Hỏa, Khốc Hư (Lục sát, lục bại)

Đó là trên cơ sở cung Tử tức. Bên cạnh đó cần phải xét thêm các cung chiếu đến để xét cách cục và gia giảm. Cái này, cứ vác sách của các cụ ra mà tra là ra ngay, nên chả phải trích dẫn vào đây làm gì.

Tử tức trong tử vi có mối tương quan với Phụ mẫu, Điền trạch và Nô bộc. Trong mối tương quan như vậy, khi cung Tử tức của một người có nhiều sát tinh tọa thủ, đường con cái chắc chắn sẽ gặp những khó khăn như khó có con, hữu sinh vô dưỡng, nuôi con vất vả, con cái không thành đạt, phá phách (khi trưởng thành).

Nguyên nhân dẫn đến tình trạng khó có con rất đa dạng:

Xét về đời sống hiện nay thì do cơ địa nam, nữ không tốt:

+ Đàn ông con giống không nhiều hoặc không có do bị bệnh bẩm sinh, do lối sống sinh hoạt không lành mạnh làm ảnh hưởng tới sức khỏe sinh sản: hút thuốc, uống rượu bia, sinh hoạt tình dục sớm và quá độ…

+ Phụ nữ do cơ địa không tốt: trứng rụng không đều, vòi trứng tắc, kinh nguyệt thất thường, u xơ tử cung, môi trường bên trong cơ thể không tương tương trợ cho quá trình thụ thai… Một nguyên nhân cũng không kém phần quan trọng dẫn đến tình trạng vô sinh ở nữ giới hiện nay là tình trạng quan hệ tình dục quá sớm, với nhiều người hoặc nạo phá thai sớm, nhiều lần. Có nhiều cô gái thường hay tự phụ rằng, mình là người mắn đẻ, nhậy, dễ dinh bầu. Nhưng điều đó, chưa hẳn đã tỷ lệ thuận với số lượng con sinh ra.

Xét về góc độ Tử vi: do cung Tật ách của nữ giới có những sao ảnh hưởng tới việc sinh nở, hoặc cung Tử tức nhiều hung tinh. Nếu xấu, cần phải coi lại các sao hóa giải để tìm các giải pháp chữa trị, đặc biệt, lưu ý vào thời vận tốt.

Xét về góc độ Phong thủy: Việc sai lệch về phong thủy (chủ yếu là nhà ở) hoặc cung điền không tốt cũng dẫn đến việc con khó đậu, con khó nuôi…

Nguyên nhân cũng nhiều và các cách hóa giải mà các cụ ta xưa dung cũng rất khác nhau và độc đáo:

- Bố trí lại phong thủy nơi nhà ở: hướng nhà, phòng ngủ, bếp, các yếu tố khác. Đặc biệt, trong Phong thủy có pháp cầu tự rất mầu nhiệm.

- Lễ cầu tự tại chùa…

- Chạy chữa thuốc thang

- Ăn uống, sinh hoạt điều độ để tăng sinh khí,c ải thiện sức khỏe

- Chọn thời điểm phù hợp

- Xin con nuôi….

- Các pháp nói trên tùy theo từng hoàn cảnh mà sử dụng: nặng thì kết hợp đủ cả âm, dương, nhẹ thì dụng pháp dương gian. Tất cả đều khai thác: Thiên thời, Địa lợi, Nhân hòa. Nhưng, biện pháp hóa giải đầu tiên thường là Chỉnh sửa về Phong thủy.

Nói về pháp cầu tự trong phong thủy, đó là cách sắp đặt của thầy phong thủy sao cho ngôi nhà vượng khí, khiến cho những người sống trong gia đình sung mãn về sức khỏe và tinh thần. Điều đó giúp cho khả năng có thai tăng cao. Dẫu vậy, để có được cơ duyên đó, gia chủ phải tích lũy đủ công hạnh hoặc phúc đức tốt, hoặc trong cung Tử tức trên lá số Tử vi có những sao hóa giải, báo điềm hy vọng có con cái. Còn không, dù có được cách cục hay, nhưng phúc mỏng, đức kém thì có cưỡng cầu cũng khó được.

Sau khi cầu được con rồi, thường thì người ta phải có bước tạ lễ những nơi cầu tự và có như thế mới là có trước có sau, nuôi con mới thuận. Riêng về các pháp cho những trường hợp con cái khó nuôi, sẽ giành một mục riêng để bàn luận.

Nhân đây, cũng xin có đôi lời với những ai đã, đang và sẽ lập gia đình, RẤT NÊN THẬN TRỌNG trong quan hệ tình dục, không nên để dính bầu nếu như chưa có ý định sin hem bé. Vì nếu chưa sẵn sang, chúng ta sẽ phạm một tội lớn là SÁT NHÂN. Tội này, pháp luật không xử, nhưng tòa án lương tâm sẽ xử và quả báo đối với việc này là không nhỏ. Mong quý vị nhớ và cẩn trọng cho

Luận đoán chơi.

Tham Lang đóng tại mệnh cung

Trai thì phiêu lãng gái thì đào hoa

Khả năng đa diện tài hoa

Có tài thu xếp, điều hoà, ngoại giao

Thời trai trẻ thích phiêu du

Nay đây mai đó phiêu bồng mặc ai

Hiếu động là tính đặc thù

Ít khi nhẫn lại đề ra việc gì

 Tham lang tứ mộ đẫy đà

Hỉ hồng thủ chiếu hình hài đoan trang

Vẻ mặt tuy có phấn hoa

Ra cùng quả tú lại thêm nét buồn

Tính tình nữ mệnh hay ghen

Phục binh nằm đó tâm thường hoài nghi

Thiếu thời non nớt viển vông

Sau rồi chín chắn ai bì cùng ai

 Trai thì xem mệnh tài quan

Gái thì xem tử xem tài xem phu

 Thiên cơ đơn thủ sửu cung

Thêm tuần thêm triệt nằm chung kia kìa

Lại thêm mệnh sản ách cung

May nhờ phúc ấm vẫn còn đặng con

Khôi ngô tuấn tú thông minh

Lại là ngành trưởng không thì đoạt ngôi

 Phá quân cư tý gặp tuần

Tiền tiêu phóng khoáng tay này tay kia

Phu thê tử phủ triệt tuần

Thiên hình nằm đó tình đầu dở dang

Không thì cũng lắm nhiêu khê

Buồn thương vài bận mới lên vợ chồng